Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)

Kiss Samutól: A buddhizmus és a keresztyénség

264 Kiss Samu. megalapozott és az ő tanaiban lefektetett keresztyénségnek a befolyásoltatását. . . Végeredményképen ismételten el kell ismernünk, hogy a buddhizmus i^en sok tiszteletre méltó és szép elvet tartalmaz, amelyek szinte önkénvtelen bámulatra ragadják a figyelmes szemlélőt. Bámulatunk csak fokozódik iránta, ha tekintetbe vesszük, hogy Kr. e. a VI. században vagyunk. A nagy perzsa háborúk kezdetén. Abban a korban tehát, midőn Kis-Ázsiában és Macedóniában Dárius királyi hatalmának ós nagyságának kiterjesztéséért véres harcokat indít; Kapillawatu tartományban egy királyfi oda hagyva a reá várakozó trónt, az emberiség megnemesítésére és jobbítására kivánja szentelni életét. S mig nyugaton egy gőgös tirannus milliók életét teszi kockára önző érdekeiért; keleten egy kegyes ifjú milliók érdekében lemond az őt körülvevő fényről és pompáról. Mig Athén földjét százezrek kiomló vére festi pirosra; addig a Himalaya tövében Gótamo Buddha ajkaira veszi a humanitás magasztos eszméit: Ne ölj! Mifr Hellas kék ege alatt görög és perzsa egymásban ádáz, gyűlölt ellenséget lát; a Ganges vidékén egy vándor bhikschu a testvériség tanait hirdeti. Tanítását a brahmanizmus súlyos igája alatt görnyedező szegény nép úgy szívja magába, mint a szomjú föld a jótékony esőcseppeket. Aztán a szélrózsa minden irányában elterjednek eszméi. S amit nyugaton éles fegyverrel nem tudott az a hatalmas uralkodó kivívni és magának biztosítani; keleten Buddha az ő elveinek egyszerűségével ós nemességével mihamar meghódította az indus népeket és a szomszédes birodalmakat. Majd sok száz esztendő multával hódító útját keletről nyugatnak veszi, mint egykor Dárius. Ámde amint ő nem tudott győzelmeskedni óriási seregével sem a maroknyi görög nép felett; úgy Gótamo sem fog diadalt aratni itt követőinek ez ideig való számbeli fölénye dacára sem a Krisztuson. Mert ha akadnak is az általa megindított mozgalomnak, inár az újdonság ingerénél fogva is, napjainkban hellyel-közzel hivei és szószólói; de aki a két vallásrendszer belső tartalmát és igazi lényegét megismerte, annak szíve és ajka önkénytelenül is a Krisztus melletti ama bizonyságtételre fakad: „Uram, hova mennénk, örökéletnek beszédi vannak te nálad!" Kiss Samu.