Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Pröhle Károly: A ker. hittan alapelvei és főtulajdonságai
A keresztyén hittan alapelvei és iotulajdons .ig .i i. 129 I. A keresztyén hittan feladata általában. Ha a keresztyén hittan feladatát akarjuk meghatározni, legtermészetesebben tárgyából indulunk ki, tekintetbe véve egyszersmind azt az encyclopaediai állást, melyet a hittan a tudomány eddigi fejlődéséhez képest a theologiai tudományok szervezetében elfoglal. A keresztyén hittan tárgya: a keresztyén hit tartalma, s a mennyiben e helyen a keresztyén hittan nem mint valami népszerű hitterjesztő \ rezérfonal, hanem kizárólag mint rendszeres theologiai tudomány jő tekintetbe, feladatát a tudomány eddigi fejlődéséhez hiven csak igy fejezhetjük ki: A keresztyén hittan feladata: a keresztyén hit tartalmát egységes tudományos rendszerben kifejteni és megalapítani. Ε tétel kifejtése és megokolása teszi ki feladatunk első részét. Az első kérdés, mely e tétellel szemben felmerül, az: mit értünk a keresztyén hit tartalma mint a hittan tárgya alatt ? Ε kérdésnél mindenek előtt meg kell különböztetnünk a hit tartalmát a hit tárgyától. A hit tárgya általában: a kijelentés, szűkebb értelemben véve a hit szót: az üdvkijelentés, vagy összefoglalólag: az evangéliom, személyes alakban kifejezve: Jézus Krisztus. A hit tartalma pedig: hitbeli ismeret a hit tárgyáról, illetőleg tárgyairól. Ε hitbeli ismeret, a mennyiben a tárgynak megfelel: vallásos igazság (igazság tárgyi értelemben); e hitbeli igazság fogalmi kifejezése pedig hittani igazság, tétel (igazság formai értelemben). A keresztyén hit tartalma tehát a keresztyen vallási igazság illetőleg igazságok, vagyis az a hitbeli ismeret, mely a hivő alanyban a hit tárgyának vagy tárgyainak a hit által való elsajátítása utján jön létre s ezzel a hittel együtt adva van. Ε vallási igazságok kijelentésszerű alakban alapvető módon a szentírásban, tovább fejlődve — s az eredeti forráshoz többé kevósbbó hiven — hitvallásszerű alakban az egyház, illetőleg valamely bizonyos részegyház symbolikus irataiban foglaltatnak. Ennyiben a keresztyén hit tartalma objectiv valami: a bibliai tanigazság, az egyházi tan. Azonban a keresztyén hit tartalma nem ezen „történeti objectivitásában" tárgya a keresztyén hittannak, hanem úgy, a mint a dogmatizáló alany a keresztyén hitnek ezen objectiv tartalmát a keresztyén nevelés és tanulmány utján, mindenekfelett pedig a hit tárgyaival való óletteljes érintkezés által saját személyes hitének tartalmává tette és annak igazságáért személyes meggyőződésével helyt áll.
