Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Pröhle Károly: A ker. hittan alapelvei és főtulajdonságai
128 Pröhle Károly. der Theologie als Kirchenorgan." 1) Hasonló irányban halad Troeltsch heidelbergi tanár, ki a theologia terén alkalmazásban levő két módszert, a „történetit" és a „dogmatikait," szintén a kizáró ellentét szempontjából fogja fel s nem annyira a theologia szervezetének az általa jelzett módszerbeli ellentét alapján való felosztását, mint inkább a „történeti", közelebbről az evolutionismus és relativizmus elve alapján álló „vallástörténeti módszernek" a theologia egész körére való kiterjesztését kívánja és reméli. 8) Troeltsch maga is tart előadásokat keresztyén hittanról; de hogy az ő felfogása szerint a vallástörténelmi módszer alkalmazásával a keresztyén hittan közelebbről hogyan alakul, arról eddig nincs tudomásom. A midőn magának a theologiának körén belül történnek ily kísérletek, nem csodálkozhatunk azon, hogy pl. Wandt 3) a maga logikájában kereken megtagadja a dogmatikai theologiától a helyet a szellemi tudományok rendszerében. Mi teljesen belátjuk és átérezzük azt a nagy nehézséget, mely a theologiára mint a keresztyén vallás tudományára egyrészt a többi tudományokhoz, másrészt az egyházhoz mint a keresztyén vallás positiv társadalmi formájához való kettős viszonyából különösen a jelenkorban származik; de úgy véljük, hogy e nehézség csomóját nem szabad erőszakkal szótvágni, hanem inkább a viszony egyes szálainak szétbonyolitása utján kell megoldani. Meggyőződésünk szerint a theologia saját létjogosultságáról mondana le, ha akár a tudománynyal, akár az egyházzal való kapcsolatot tényleg feláldozná. Ε kettős kapcsolatnak óletteljes fenntartása mig egyrészt úgy a tudománynak, mint különösen az egyháznak érdekében áll, addig másrészt egyedül biztosítja a theologiának mint keresztyén vallástudománynak önálló létjogosultságát ós életképességét Közelebbről áll ez különösen a keresztyén hittanra mint theologiai tudományra vonatkozólag; sőt egyenesen azt mondhatjuk, hogy a keresztyén theologiának mint tudománynak szinte létkérdése az : vájjon fenntartható-e a keresztyén hittan mint tudomány? Meggyőződésünk szerint — a mint ez már a föntebbiekből következik: igen; de e meggyőződésünk csak úgy birhat kellő értőkkel és alappal, ha a keresztyén hittan feladatát, alapelveit ós főtulajdonságait a tudomány mai színvonalának megfelelően helyesen határozzuk meg. Ez lesz tehát jelen szerény munkánknak tulajdonképeni feladata. ») id. m. 106. sk. 1. és 219. sk. 1. *) Troeltsch : „Ueber historische und dogmatische Methode der Theologie." 1900. s) Idézi Oettingen Lutherische Dogmatik. I. 40.
