Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)
A „Héberek Evangéliuma." Baffay Sándortól
A „Héberek evangéliuma." 229 21. Máté 18, 22" nél: A Héb. Ev.-ban közvetlenül a hetvenhétszer után áll: „Mert a prófétákban is, akik pedig a szt. lélektől vannak felkenve, megtalálod a vétkes beszédet". 1. Hieronymus adv. Pelag. III. 2. 22. Máté 26, 7 4-nél: A Héb. Ev.-ban: „És tagadta és esküdözött és átkozódott". Az eddig tárgyalt 22 töredék mind a Héb. Ev.-nak volt egy-egy részlete. Vannak (pl. Handemann) akik azt állítják, hogy azokat az idézeteket, amelyek még ezeken kívül, mint az ebioniták evangéliumának részletei különösen Epifaniusnál előfordulnak, már nem vehetjük e kérdésnél tekintetbe. Mások meg (pl. Resch) ép ezek bevonása alapján döntenek a Héb. Ev. dolgában. A kérdés azért fontos, mert az Epifaniusnál található töredékek szelleme és theologiai álláspontja s egész jelleme sokkal inkább magán viseli a későbbi idők apokryphusainak a színezetét, mint az eddig tárgyalt töredékeké. Ez alapon már most a Héb. Ev.-ának az értékét és korát is különbözőkép állapíthatjuk meg. Az Epifanius-féle töredékek nélkül ősi eredeti evangéliumnak, e töredékekkel pedig késői mesterséges apokryphonnak lehet azt mondanunk. Mielőtt e fontos kérdésben döntenénk, lássuk az ebioníták evangéliumának a megmaradt töredékeit. Epifanius Haer. 30, 1 3. és 1 4. megszakítás nélkül egyfolytában a következőket közli: 1) 1. „A birtokukban lévő Mátéénak nevezett nem teljes és ép, hanem megromlott és csonka evangéliumban, amelyet Hébernek (Έβραϊκον) neveznek, meg van írva, hogy volt egy Jézus nevű ember, mintegy 30 éves (Lk. 3, 23 ), aki kiválasztott titeket. És Kaparnaumba jővén a Péternek nevezett Simon házába ment 1. Tehát a dolog úgy áll, mintha Máté volna csakugyan az evang. szerzője. De érdekes, hogy 12 apostolról van ugyan sző, de csak 8 van felsorolva. Az is érdekes, hogy Péter házában beszél Jézus és Simonról, mint jelen sem lévőről emlékezik meg csakhogy annál inkább meg legyen a látszata annak, hogy a mi itt meg van irva, azt mind Jézus mondotta mintegy tollba Máténak. De ha Máté volt is a leiró és a kiadó, azért mégis az összes apostolokat is szerzőül lehet tekinteni, azért is nevezték sokan ez evangéliumot nemcsak Mátéénak, hanem secundum apostolos, vagy secundum XII. ap.-nak is. *) Kirchhofer, Quellensammlung zur Geschichte des ntl. Canons bis auf Hieronymus. 1844. 457—460. v. ö. Resch, Agrapha 343. s köv. Megszakítás nélkül közlöm a szöveget, hogy az áttekintése annál könnyebb legyen.
