Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)
Tanulmányok Augustinus tanrendszeréből. Tüdős István dr.-tól
91 hanem maga az Isten képe és hasonlósága abban az értelemben, hogy az Atya maga a hasonlatosság, a fiú pedig az Atya hasonlatossága [Pater ipse similitudo, Filius similitudo Patris]. A kettő: Atya és Fiú az állagban vagy lényegben is egy, mert „Pater est substantia, Filius substantia." Ámde a kettő, Atya és Fiú között mégis megvan a különbség, a mennyiben az Atya fogalmához nincs hozzákötve a születés gondolata, míg a Fiúétól elválaszthatatlan, mert „Filius Semper natus ..." A születés fogalmánál azonban különbség, még pedig éles különbségtétel jelentkezik Augustinus rendszerében. Ugyanis ezt a nyilatkozatot teszi: „. . . melior est.semper natus, quam si semper nascitur quia qui semper nascitur: nondum est natus et nunquam natus est, aut natus erit, si semper nascitur. Aliud enim semper nasci: aliud natum esse; nunquam Filius, si nunquam natus ..." Észrevehető a különbségtétel éle, a mely a bekövetkezettet és a bekövetkezöt tünteti fel, ez utóbbi a még meg nem történtet, az előbbi a már beállottat foglalván magában, úgy azonban, hogy a beállottnak múltja nem megszűnést, sőt lételénél fogva működést tartalmaz, míg a még meg nem történt épen fogalmánál fogva a nem létet fejezi ki. Azaz: a natus valóság, az ellentéte nem valóság! Tovább fejtése ennek az, hogy a Fiú ilyen módon: bölcsesége Istennek, elv és kezdet a világlétele előtt, igazság, sőt Istennek ereje is. [sapientia; princípium; veritas; virtus Dei.] Vagy hogy még nagyobb súlyt adjon ezeknek a fogalmaknak, kimondja ezt is: a fiú a dolgoknak ama rendje (vagy törvénye), a melyet követ az ember s a mely által egységre jut az ember is és a világ is. [Filius est forma rerum, quam sequimur, per quam ad unitatem formatur homo et mundus . . . .] Mint ilyen értelem is, igazság is és törvény is, a kiben összefolynak azok, a mik általában a ratio: eszme cim alá tartoznak, mint olyan alá, a mely fölös uralmat, fölényt juttat kifejezésre. Ez a Fiú maga az igaz ember, a ki egyáltalában nem képzelet szülte alak, nem is merő képzelődés, hiszen a mi emberi 7*
