Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)

Jézus Krisztus a nevelés elve. Schneller István dr.-tól

125 előtt ismerte ő Istent, mint atyát, úgy hogy nem személyiségének rázkódtatásával, rögtöni megtéréssel, hanem eddigi fejlődésének következményeként — jutott a kereszteléskor — ezen önmagába való szállás idejében arra a tudatra, hogy ő meg Istennek a fia, s hogy eme Istenfiúság tudatának kifejtése, hirdetése az ő hivatása, életfeladata. Nincs okunk, hogy kétségbe vonjuk az ακριβώς καθεξής iró Lukács evangéliomának azon adatait, amelyek Jézus ifjú korára vonatkoznak, s melyek Jézusról azt állítják, hogy fejlődése a bölcseségben és az Isten és ember előtti kegyelemben való növekedése volt.

1) Nem zárkózott el az emberek elől, nem élte sem a rideg asketának,

2) sem a betű tudósnak 3) különczködő életét. *) Érdekes Lukács evangéliomában Ker. János és Jézus fejlődésének ismertetésében a külömbség. Ker. Jánosról: Lk. 1,

8

0 τό παιίίον ηΰξανίν xal ίχηαταιοντο πνενυατι szelleme szerint erősödék és volt a pusztában mind addig, míg fel nem lépett Izráel előtt. Jézusról és pd. a csecsemő korától kezdve: τό παιδίον ηυ£ανο· χηι íxnarittovio ηΧηοον μ f ν ο ν οοφίας χαί χάρις ϋεον ην αντό. Lk. 2, 4

0. a 12-dik évtől kezdve: χαι 'ίηιοΰς ngoíxomtv (ν rjj aoq/q χαι ήλιχίκ xct'i χάριτι παρά Sfm χαι άτΛρώιτυις. Lk. 2. 5

2 2) Voltak, kik Jézust essenusnak mondták, vagy legalább azt állították róla, hogy ezek körében nevelkedett fel. Az essenusok visszavonultak az emberi társaságtól, sőt a társadalomtól is, a végett, hogy külsőleg tiszták maradjanak a világ szenyjétől; külön laktak, naponta mosakodtak, gyakran böjtöltek. Ker. Jánosban van némi rokon vonás: csak hogy nem többed magával, hanem egyedül vonul vissza s a pusztába ama külsőségek mögé búvó gyönge alakok helyett egy edzett, mindenkivel érintkező, kíméletlenül a szent törvényt hirdető s az emberek életére alkalmazó nyilvános életet élő hatalmas alak. Még kevésbbé illik az essenismus jelleme Jézusra. Jézus csak hivatásérzetének tisztázására, de nem érvényesítése végett vonul rövid időre a magányba; a bűnösökkel lakik és étkezik; nem a viz, hanem a szellem, a tűz játszik életében szerepet, s nem csak ő, hanem övéi sem böjtölnek. Ha csak később csapott volna át az essenusok ellenkezőjébe: úgy az essenusok ellen küzdött volna, s bizonyára reflektált volna — akár az 6, akár környezete életének ily fordulatára. A renegát soha sem szenvedély nélküli. 8) De a rabbik iskolájának sem volt hivatásszerű tagja. A 12 évesnek jeruzsálemi templomi jelenete mutatja ugyan, hogy a szentírás magyarázata őt komolyan foglalkoztatta; hogy nem csak mint hallgató, hanem mint kérdő