Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Misna: Ávot traktátus: 1-6. fejezet - Az atyák bölcs tanításai

620

Ávot traktátus - Az atyák bölcs tanításai

bűnhődik érte nyilvánosan, akár szándékosan, akár meggondolatlanságból tette, amit tett.”

A Tóra és az emberek tisztelete

(ה) יבר לאעמשי רב יבר יסוי :רמוא דמולה הרות לע תנמ דמלל ןיקיפסמ ודיב דומלל ,דמללו דמולהו לע תנמ תושעל 'ןיקיפסמ ודיב דומלל דמללו רומשל .תושעלו'

5. §. Jismáél ben Joszé rabbi szokta mondani: ״Aki azért tanul, hogy taníthasson, módjában lesz tanulni és tanítani, aki azonban azért tanul, hogy aszerint cselekedjen, módjában lesz (vagyis minden segítséget megkap ahhoz), hogy tanuljon, tanítson, valamint hogy a Tant megtarthassa és gyakorolhassa.”

יבר קודצ :רמוא לא שורפת ןמ ,רובצה לאו שעת ךמצע יכרועכ ןיעדה לאו השעת הרטע לדגתהל הב,

אלו םודרק ךתחל הב

!

Cádok rabbi szokta mondani: ״Ne vond ki magad a közösségből, ne viselkedj ügyvéd módjára, és ne tedd a Tórát mint koronát a fejedre, hogy kérkedj vele, se ne használd mint fejszét, amellyel megélhetést »hasogatsz« magadnak.

ךכו הױך ללה :רמוא שמתשאדו אגתב .ףלח אה לכ",תדמל הנהנה הרות'ירבדמ לטינ וייח ןמ .םלועה

Ebben az értelemben mondta Hilél is: »Aki a Tan koronáját önös célokra használja, az elvész.« Ebből az következik, hogy aki hasznot húz a Tórából, az már ezen a világon kiveszi a jussát a túlvilági életből.”

((ו יבר יסוי רמוא: לכ דבכמה תא הרותה ופוג דבכמ לע ,תוירבה לכו ללחמה תא הרותה ופוג ללחמ לע

תוירבה.

6. §. Joszé rabbi mondta: ״Aki a Tórát tiszteli, az maga is tiszteletre méltó. Aki pedig a Tant megveti, azt embertársai is megvetik.”

ítélkezés mások felett

(ז) יבר לאעמשי ונב :רמוא ךשיחה ומצע ןמ ןידה קרופ "ונממ 'הביא לזגו תעובשו ,אוש סגהו ובל סגו"עשך",הטוש'הארוהב .חור

7. §. Jismáél rabbi, az ő fia szokta mondani: ״Aki kibújik az ítélkezés kötelessége alól (ha vannak nála avatottabb bírák), az mentesül a

Ki mondható gazdagnak? Aki elégedett azzal, amije van, mint az írás tanúskodik róla483: »Ha kezed munkáját élvezed, boldog vagy, és üdv neked...« Boldog vagy ezen a világon, és üdv neked a túlvilágon.

והזיא ,דבכמ דבכמה תא ,תוירבה רמאנש: יכ ידבכמ דבכא י״זיבו .ולקו

No és ki a tiszteletre méltó? Aki embertársait tiszteli, ahogy az írás mondja484: »Tisztelőimet én is tisztelem, akik pedig gyaláznak, azok megvetésben részesülnek.«”

A jótett jutalma a jótett

ןב יאזע :רמוא יוה ץר הוצמל הלק חרובו ןמ p) ,

,הרבעה הוצמש תררוג ,הוצ״מ הרבעו תררוג הרבע רכשש ',הוצמהוצמ רכשו הרבע'הרבע.

2. §. Ben Azáj szokta mondani: ״Légy fürge a kevésbé súlyosnak látszó micvá teljesítésében is, és menekülj a vétek elől! Ugyanis az egyik érdem maga után vonja a másikat, míg az egyik vétek vonzza a másikat. A jó cselekedet legszebb jutalma, hogy másik jó cselekedet következik utána, míg a bűn legsúlyosabb büntetése, hogy további vétkek erednek nyomában.”

A hiúság tilalma

((ג אוה הןה :רמוא לא יהת זב לכל ,םדא לאו יהת גילפמ לכל ,רבד ןיאש ךל םדא ול"ןיאש ,העש ןיאו

ךל רבד ול"ןיאש .םוקמ ״

3. §. Ugyancsak ő (Ben Azáj) mondta: ״Ne nézz le senkit, és ne tarts lehetetlennek semmit, mert nincs olyan ember, akinek ne jönne el az ideje, és nincs olyan dolog, ami valahol ne lenne helyénvaló.”

(ד) יבר סטיול שיא הנבת :רמוא דיאמ דיאמ יוה לפש ,חור תוקתש שונא .המר

4. §. A jávnei Lövitász rabbi szokta mondani: ״Igen nagyon légy alázatos lelkű, mert az ember egyetlen biztos reménye a temető férge.”

יבר ןנחוי ןב אקורב :רמוא לכ ללחמה םש םימש רתסב ןיערפנ" ונממ ,יולגב דחא גגוש ריזמ"דחאו

T VI - T ■, > T — V ■ I • T : • V - ״

לולחב םשה.

Johánán ben Broká rabbi szokta mondani: ״Aki megszentségteleníti Isten nevét titokban, meg484 1Sámuel 2:30.

483 Zsoltárok 128:2.