Tanulmányok Tolna megye történetéből 10. (Szekszárd, 1983)

Szilágyi Mihály: Az újratelepülő Tolna megye (1710-1720) • 33

Judaeorum). Az első feljegyzés csak 1727. szeptember 1-én készült róluk s ebből kiderül, hogy immár 10 éve élnek megyénkben a pincehelyi zsidók. Rohoncról jöttek, s az Eszterházy család joghatósága alatt élnek, házat és boltot bérelnek.

95 Amikor az első zsidó család megjelenik e kis mezővárosban, mindössze félszáz taksást számlálnak benne. Ügy tűnik, hogy Ábrahám Sámuel és a közös háztartásban vele lakó Jakab és Mihály zsidók rendezett anyagi körülmények között élnek, ök bérlik a pincehelyi malmot is.

90 Az első években a zsidók családtagjai Rohoncon maradnak, ahova a férfiak minden évben legalább egyszer, az őszi hónapokban esedékes hitközségi választásokra, hazalátogatnak. Amikor az egzisztenciát megteremtik maguknak Pincehelyen, akkor elhozzák feleségüket és gyermekeiket. A kapcsolatot persze ezután is fenntartják szülőhazájukkal. Ezek a kapcsolatok nemzedékeken át megmaradtak. Mindkét fél ragaszkodott ehhez, úgy kívánta az érdekük is. A kivándorlókat családi kapcsolatuk és kegyeletük fűzte szülőföldjükhöz, az ősi közösség tagjai sokáig elvárták, hogy az eltávozottak visszatérjenek körükbe. Az is követelmény volt, hogy házasságukat az ősi hitközségben kössék meg. Anyagi hozzájárulást kívántak meg az idegenben letelepedőktől az anyahitközség fenntartásához.

97 A morva földesurak zsidó alattvalóikat örökös tulajdonuknak tekintették, kik még ideiglenes eltávozásukat is kötelesek voltak bejelenteni. A Tolna megyében letelepült zsidóktól még éveken át megkövetelték bizonyos úrbéri szolgáltatások teljesítését. Ábrahám Sámuel évi 60 forintot fizetett korábbi, ú. n. „örökös urának', hiszen a nem-zsidó alattvalókhoz hasonlóan földhözkötött volt ő is. „Erb und Leibeigen Unterthanen und Servi Glebae" — olvasható a korabeli feljegyzéseken.

98 Amikor Dalmata János szolgabíró a pincehelyi szemléről készített latin nyelvű jelentését keltezi (1727. szeptember 1.), már három famulust alkalmaznak a zsidók boltjukban, s a bolt nem holmi rozzant piaci bódé, hanem zsilárd, kő- és téglafalú építmény, amelyhez lakás és gazdasági épület is kapcsolódik. Dombóváron 1720 óta tartózkodik Ábrahám Izsák; Morvaországból jött, s bizonyos, hogy nemsokára magával hozta feleségét és öt fiát. Eljött egy metsző is, akinek évi 24 forint a fizettsége. A háztartás kiegészül egy keresztény kocsissal, aki a zsidó ünnepeken a zsidó ember számára tilalmas, de nélkülözhetetlen munkákat is elvégzi. Ez a kiterjedt háztartás szerteágazó tevékenységet folytat: elvégzi az uradalmi pálinkafőzde és mészárszék teendőit, nyitva tart egy szatócsüzletet és eljár a vásárokba árusítani.

99 Dőry László, Styrum-Lymburg Károly, Claudius Florimundus Mercy és a tolnai Wallis-család nem követik Eszterházy haladó türelmi politikáját a zsidókérdésben. A német telepesek kívánságára a más felekezethez tartozók letelepülését meggátolják. Fennmaradt Mercy tábornok reflektálása: „Kein Jud eingesetzt oder eingedrungen werden solle — ist placefiert." Azaz: teljesíti a németek óhaját és nem engedi meg a zsidók letelepedését és működését.

100 Magyarok és nemzetiségiek 1720-ban Az előzőekben bemutatott 10 éves periódusban módosult a megye nemzetiségi tablója. A magyar lakosság a meghatározó, nőtt a németek száma és némileg csökkent a rácok részaránya. 5?