Tolna Megyei Levéltári Füzetek 13. Tanulmányok (Szekszárd, 2010)

Keresztes Hajnalka: Bepillantás a gyönki német reformátusság hitéletébe

szolgált. Isten dicsőségére és a kiválasztottság bizonyosságára történt.

Herborn fontos közlő helyévé vált a szövetségi teológiának Hollandiában, Angliában és Skóciában.

Wolfgang Musculus Bernben egy dupla szövetségről beszél, ti. egy általánosról a teremtéssel, a Noéval kötött szövetségről és egy speciálisról és örökről, az Abrahámmal kötött szövetségről. Ursius Zakarias Heidclbergben az isteni szövetség tanát a melanchtoni különbségtétel körébe sorolja a törvény és az evangélium között: a szövetség, amely a teremtésben minden emberrel kötött természeti szövetség, a törvényeknek felel meg (foedus naturale), a kegyelmi szövetség viszont, amelyet Isten a hívőkkel köt. az evangéliumnak felel meg (foedus gratie).

A református teológia ezen kérdésköre tükröződik vissza a kegyességi életben, például az énekek szövegében. "

d) Politikai etika

A 16. század utolsó évtizedében támadt a kérdés a református teológusok és a jogászok között, megfelelő-e a politikai etikát a római jog előírása szerint (és ezzel a császári jog szerint is) megalkotni, vagy az ószövetségi mózesi jog tekinthető a keresztyén állami lét alapjának. A teológusok és jogászok között alapvető egyetértés volt. A politikai etika számára a Szentírás, speciell az Otestamentum mózesi törvényei tekintéllyel bírnak.

Ebből kifolyólag Althusiusnak az állampolitikai alapműve bibliai idézetekkel és utalásokkal volt átszőve, legtöbbje Mózes 5. könyve és Sámuel 2. könyve és Királyok 1. könyve igéire hivatkozott. Megfigyelhető, hogy Isten szövetsége az emberrel alapstruktúráját képezte Althusius művének, így teológiai következtetései áttekinthetőek.

e) ffih'al/ások

Heidelbergi Káté: választófejedelmi dekrétumra 1563. január 19- én Pfalzban új katekizmust vezettek be, mely a magját képezte a pfalzi egyházi rendnek. Ursius Zakariás, (aki Melanchton tanítványa) volt és Olevianus Gáspár (aki Kálvin tanítványa volt) munkáA 240. ének 3. és 4. versét énekelték konfirmációkor. Id. később, és itt is megjelenik a ..szövetség" fogalma. Tehát a református sajátosságok áthatották a német reformátusok énekeinek szövegét.

497