Tolna Megyei Levéltári Füzetek 13. Tanulmányok (Szekszárd, 2010)
Keresztes Hajnalka: Bepillantás a gyönki német reformátusság hitéletébe
(1665-1812), Lingen (1697- 1820). Zerbstben a gimnázium az ottani tanár, Markus Friedrich Wendelin (184-1652) által lett jelentős, aki „christianae theologiae libri" címmel tankönyvet írt. amely hosszú időre meghatározta a református képzésű iskolai oktatást. Hanauban adták ki 1634-ben."1 F) A német református teológia sajátosságai a) Sákramentumtan és krisztológia Az 1525-ös úrvacsorái kérdésekben kirobbant vita Wittenberg és Zürich között maradandó nyomokat hagyott és a diszkusszióba bevonta a keresztségről szóló tanítást és a krisztológiát is. A zürichi teológia az augusztinizmusban talált értelmet, melynek axiómája a jel és a jelzett dolog szigorú különbsége volt. A zürichi és genfi tradíció sákramentumteológiája számára megmutatkozott, hogy a keresztség és úrvacsora bemutatása hasonló, mint a sákramentum fogalmának általános definíciója egy késő- melanchtoni teológiában, mely a jel és a jelzett dolog megkülönböztetésével a keresztség és úrvacsoratan kibontásának kereteit kitűzte. b) Predestináció. A német református teológián ebben a kérdésben erősen érződik Philipp Melanchton hatása. A kettős predestinációt illetően egy, a kálvini tannál sokkal mérsékeltebb tartalommal jelenik meg. c) Szövetségi teológia A Herborni Hohe Schule által megalapozott és kidolgozott tanítás volt. mely Olevian Gáspár nevéhez fűződik. A hitvallás magyarázatának Olevian szövetségi teológiai struktúrát adott: Isten a forrása, Krisztus a summája, a Szentlélek az ajánlása, elsajátítása a szövetségnek, a szövetséges népnek, az egyháznak. A kegyelmi szövetség teológiai kifejtésében, mint aminek tartalma a bűnbocsánat Krisztusban történt kiengesztelődése és a hívők megújítása a Szentlélek által. A szövetség az Otestamentumban ígéretként van jelen, az Új testamentumban pedig megvalósított voltában, és dupla célt 1 KOCH. c. n. 289. p. 496
