Szolnok Megyei Néplap, 1972. november (23. évfolyam, 258-282. szám)

1972-11-10 / 265. szám

4 SZOLNOK MEGYEI NÉPLAP 1972. november 10. Száz ország fiataljainak moszkvai fóruma A Szovjetunió 50. évfordu­lójának közvetlen küszöbén, ma, november 10-én Moszk­vában a Szakszervezeti Pa- lota oszlopcsarnokában több mint száz ország ifjú küldöt­te vesz részt a dolgozó fiata­lok világtalálkozóján. Moszk­va szeretettel fogadja annak az élenjáró ifjúságnak a kép­viselőit, amely azt az utat vá­lasztotta, hogy aktívan küzd­jön jogaiért, a társadalmi és a nemzeti felszabadulásért, az egyetemes békéért. E találko­zót a résztvevők „Az ifjúság leleplezi az imperializmust” világmozgalom keretében harcos nemzetközi fórummá kívánják változtatni. A novemberi fórumon a kommunista ifjúsági szövet­ségek mellett részt vesznek szocialista- szociáldemokrata és keresztény szervezetek, va­lamint nemzetközi és regioná­lis ifjúsági szervezetek képvi­selői is. A találkozón nagy számban lesznek képviselve a különböző politikai beállított­ságú szakszervezetek ifiúsági szekciói. A világtalálkozó összehívását a szovjet kom- szomolista szervezet indítvá­nyozta a DÍVSZ 1970. évi köz­gyűlésén. A javaslatot akkor a DÍVSZ valamennyi tagszer­vezete és sok — a szerveze­ten kívül álló — ifjúsági szer­vezet támogatta. A DÍVSZ végrehajtó bizottságának ülé­sén- amelyre a múlt évben került sor Chilében, a talál­kozó színhelyéül Moszkvát je­lölték ki. A találkozó központi ese­ménye egy tudományos kon­ferencia lesz, amelyen megvi­tatják a dolgozó fiatalok hely­zetét a modem társadalom­ban és a dolgozó fiatalok har­cát jogaikért, a társadalmi fejlődésért, a nemzeti függet­lenségért és a békéért. A ple­náris üléseken és a bizottsági üléseken viszont azok az idő­szerű problémák kerülnek napirendre, amelyekből kivi­láglik, hogy az ifjúság hogyan veszi ki részét a társadalmi és a gazdasági átalakítások­ból, hogyan küzd a demokra­tikus jogokért, és a szabad­ságért, hogyan járul hozzá a nemzetközi biztonság védel­méhez. Nagy érdeklődésre tarthat számot azoknak a problémáknak a vizsgálata, hogy a fiatal munkások ho­gyan élnek, hogyan boldogul­nak a tckésországokban. A külföldi fiatalok a fórum ülésezéseinek berekesztése után megismerkedhetnek a szovjet nép életével. Meglá­togatják majd a különböző szövetségi köztársaságokat, az ipari és a mezőgazdasági üze­meket, a különböző egyete­meket. A találkozó fő célja: egy­más jobb megismerése, az erők egyesítése a közös célo­kért folytatott harcban. ARABOK KÖZÖTT - RAMADAN HAVABAN iiiiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiii iniiiiiiiiiiiiiitiiiitiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiititiiiiiiiiiiaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiaiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Hl A leobékésebb dnyúlövés Amikor Kairó repülő­terén elbúcsúz­tunk egyiptomi vendéglátó­inktól, újságíró barátainktól, félig' tréfásan, félig komo­lyan felhívták a figyelmün­ket: Mire Damaszkuszba ér­tek, éppen elkezdődik Rama­dan ünnepe, vigyázzatok, ne­hogy éhen haljatok. A napnyugtába hajló út, amely a Nílus völgye felett kivezetett a tenger fölé, majd egy merész körívvel megke­rülve Izrael partjait, Liba­non keleti csücske felett Szí­ria légterébe Damaszkusz fölé ért. nagyon szép volt. A látvány feledtette a na­gyon hétköznapi földi prob­lémákat: alattunk a kicsiny, de elszánt és erős agresszor, Izrael partvidéke látszott a távolban. A tengeren apró pontok: őrnaszádok lehet­nek? Ha igen, melyik fél ’katonái ülnek benne? Ilyen magasból egészen mindegy­nek tűnt. A lenyugvó nap által megvilágított tenger mélykékje, a haragoszöld li­getek a partvidéken, a szür­késsárga dombok, hegyek vo­nulata nagyon békésnek lát­szott. Hamar elterelte a mi figyelmünket is, helyet adva a gondolatnak: ráérünk majd ezekkel a nagy kérdésekkel a földön szembenézni; mó­dunk lesz rá, mert vendég­látóink országának fővárosa Damaszkusz a frontközeiben lévén, bizonyára érzéklete­sebb az állandóan fenyegető .. cs az új, „rózsadombi” lakónegyed nem tekintik magukra néz­ve kötelezőnek a vallási elő­írásokat, de bizonyos szoká­sokat a maguk módján be­tartanak. A ramadán előírá­sainak egy-egy olyan rész­letét, amelyet egészségesnek tartanak. Egy igen művelt, európai szellemű újságíró is­merősünk például elmondta, hogy ő és családja már régen nem vallásos. Ám ő maga Ramadán idején nem fo­gyaszt zsíros ételt és nem dohányzik. „Sok más ismerő­söm sokkal szigorúbb ön­megtartóztatásnak veti alá magát ilyenkor. így könnyen megtartom én is ezt az el­határozást. A szervezetnek Damaszkusz belvárosa izraeli agresszió jelenléte. Ami a Ramadánt illeti, ez a mohamedánok böjthónap- ja. Ebben a hónapban szállt le a tanítások szerint a korán a hetedik mennyországból az elsőbe, ahonnan Gábriel, ark­angyal részletekben — ezért tart egy hónapig — meg­súgta azt Mohamednek. Ilyenkor a hívők nem esz­nek, nem isznak. Életmód­jukat ezalatt az idő alatt más titlalmak, korlátok is szabályozzák. Felvilágosul­tabb emberek úgy beszéltek erről, mint egy megtisztulá- si folyamatról, a szervezet évenkénti generáljavításáról, karbantartásáról. Ma már — főleg a városokban — nem mindenki hívő, sokan A KEMÉNY TANAKA Kezdetben „galamb” volt A japán Times című lap­ban érdekes cikk elemzi! hogy a kezdetben „galamb­nak” mutatkozó Tanaim miért változott át „héjává” a pekingi japán—kínai csúcstalálkozó után. A cikk­író véleménye szerint Ta­naka újabban tapasztalható „kemény vonalának az a magyarázata, hogy sikerült megállapodnia a kínaiakkal mind a japán—kínai bizton­sági szerződés fenntartásá­nak, mind a japán fegyve­res erők fejlesztésének kér­désében. A kormányhoz kö­zelálló források szerint Csou En-laj semmi kifogást nem emelt a japán—ameri­kai katonai paktum létezé­se ellen, s azt is közölte, olyan nagy ország, mint Ja­pán elképzelhetetlen saját fegyveres erők nélkül. Mi több, Csou En-laj ki­jelentette, nem ért egyet a Japán Szocialista Pártama elképzelésével, hogy Japán­nak a „fegyvertelen semle­gesség” útjára kell lépnie- Mindez jelentős segítség a japán konzervatív vezetők­nek ahhoz, hogy visszauta­sítsák az ellenzék bírála­tát és — úgymond továbbá a japán—amerikai bizton­sági szerződés felszámolá­sára és a hadseregfejleszté­si terv befagyasztására vo­natkozó irreális javaslatait. A cikkíró végső következ­tetése: minthogy Tanaka a liberális demokrata párt fő áramlatának képviselője, csakis „héja” lehet s csak­is ennek megfelelő politi­kát folytathat a jövőben is. Érdekes pedig nem árt egy kis pihen­tető kímélet” — mondta. FovLnri útleírások szí­hol l vesen szólnak arról, hogyan őgyelegnek vonszolják magukat éhesen és unatkozva az emberek ilyenkor az utcákon, vagy ülnek a kávéházakban — ahol kiszolgálás nincs, de mégiscsak telik az idő — és várják a naplementét, az üdvözítő ágyúlövést, hogy mohón essenek neki az est­ebédnek, amely ilyenkor ért­hetően bőséges és változatos. Ez egyébként talán a törté­nelem legbékésebb ágyúlö­vése, hisz éppen itt, Damasz- kuszban sűrűn lehet más lö­véseket is hallani, a beto­lakodó izraeli repülőgépekre leadott tüzet, amely rendre visszazavarja az agresszoro- kat. Egyébként nappal nemsok jel mutatja, hogy a szent hónapban vagyunk. Az élet folyik, mint máskor. De az esti ágyúlövés után most is majdnem elnéptelenedik egy időre a város. Itt-ott még az üzletek is bezárnak, hogy a hívő tulajdonos és alkalma­zottai elfogyasszák — aznap először —• a már elkészített vacsorát. Ez a csend tart egy óráig, hogy utána újból megteljen a város, most már az est enyhet adó hűvösé­ben tovább folyjon zsongó élete. Az üzletek újra meg­telnek, vidám tömeg hömpö­lyög az utcákon, harsány ne­vetés hangzik mindenhon­nan. A mozik előtt fiatalok serege, köztük már szép számmal lányok is — akik­nek azelőtt a vallás tiltot­ta, hogy idegen férfi előtt megjelenjenek. Nagynéha su­hant csak el egy-egy asszony az utcán, arcát fátyol alá rejt­ve, dolga után sietve. Ez a múlt, de a városkép azért még nem egészen olyan, mint Európában. A lányok egy része még nem jár olyan természetes közvetlenséggel a fiúk társaságában az ut­cán, mint máshol. Találkozásunk a Ramadán- nal, az irodalomból ismert múlt és a jelen összevetése önként adta a gondolatot: keressük a helyét a mai mo­dem arab világban az isz­lámnak. Választ keressünk arra, vajon milyen helyet foglal el a vallás és milyen­nek látják a jövőjét, szere­pét a majdani . szocialista társadalomban. (Ismerve azt, hogy a szocializmust, mint az arab népek jövőjét, ven­déglátó országaink elfogad­ják. programjaikban, célki­tűzéseikben szerepeltetik, út­ját intézkedéseikkel, törvé­nyeikkel egyengetik. választ adott erre a kérdés­re a szíriai Arab Újjászüle­tés Szocialista Pártjának egyik vezető ideológusa, a központi bizottság propagan­da és információs irodájá­nak vezetője. Elmondotta, hogy pártjuk ma — szövet­ségben a kommunistákkal és más haladó erőkkel — Szíri­ában vezető szerepet tölt be. Céljuk a szocialista Szíria felépítése. A tudományos vi­lágnézet alapján állnak, de a valláshoz való viszonyt hi­vatalos dokumentumokban még nem tisztózták. Hisznek az osztályharcban, az arab népek egységének a hívei, s ezek ma olyan fontos fel­adatokat jelentenek — hang­súlyozta — amelynek a val­láshoz való viszony kérdését alá kell vetni. Részben ez­zel. részben az iszlám bizo­nyos sajátos vonásaival ma­gyarázható. hogy nem tud­ják elfogadni .a marxizmus­nak a vallásról alkotott, igen határozott álláspontját — noha a marxizmust sok egyéb vonatkozásban elfo­gadják. az arab szocializmus megvalósítása érdekében fel- használhatónak tartják. Elmondta, hogy nincsenek meggyőződve — az iszlámot illetően — annak egyértel­műen reakciós voltáról. Nem biztos, hogy a vallás taní­tásai teljesen hibásak. Azt sem hiszik, hogy a lét egy­értelműen materialista — hisz amennyiben mindezt hinnék, marxisták lennének. Az iszlám szerinte hasznos hatással volt minden idők­ben a kultúrára, az emberi' gondolat fejlődésére. Ez a ha­tása ma is megvan. Nem lehet tehát olyan könnyen, egyértelműen lemondani ró­la. Ez a nézet állja ki a tudományos vizs­gálat próbáját, de ismerve az arab népek egységéért fo­lyó harc bonyolult voltát, mindenképpen helyes takti­kai döntésnek látszik. A vég­ső állásfoglalás kialakítása ebben a kérdésben nyugod­tan megvárhatja azokat az időket, amikor az arab né­pek szocialista társadalmi berendezkedésének útjában nem lesznek ennél nagyobb, nehezebb akadályok. f 9 Sfg un WMMBMMMMMMMMWMmmtmmmmw rmtmmmmm* Büntetés a versenyzőnek Stirling Moss volt autó- versenyzőt Londonban 40 font sterlingre büntették meg gyorshajtás miatt. Ő maga is elismerte, hogy az autósztrádán 160 kilométer­nél nagyobb sebességgel száguldott Az angol autó­sztrádákon a megengedett legnagyobb sebesség 115 ki­lométer. Boszorkányok kongresszusa A spanyolországi San Se- bastianban megtartották az első Nemzetközi Boszorkány- Kongresszust. A küldöttek közös búcsúvacsorán vettek részt, amelyen a következő ételeket tálalták fel: tenge­rikecske leves, békacomb, Üzleti eset El Cordobés, az arénától visszavonuló toreró 3000 sze­mélyes agyaggalamb-lövész klubot alapít. Az utóbbi na­pokban azonban sok fejtö­rést okoz neki egy kitöltet­len csekk, amelyet Mexikó­Jó tanács vevőknek Dominique Pons, aki az élelmiszercsalás és általában a kereskedelmi csalás prob­lémájával foglalkozik, „Fo­gyassz és hallgass” című Franciaországban nemrég Hipnotikus szemek Honoluluban a Hipnotikus Tudományok Nemzetközi Akadémiája kiválasztotta azt az öt színésznőt, akinek a szeme 1972-ben a leghip­notikusabb hatást váltotta ki. A sorrend a következő: Sophia Loren, Liz Taylor, Florence Handersen. Lena kolbász fokhagymapürével, varázsfüvekkel ízesített kecskesült, boszorkányseprű nyelén sütött alma. boszor­kánybor. Vacsora után mind­annyian csavart toscanai szivart szívtak. ból kapott a következő szö­vegű kártya kíséretében: „A cselek három corridára ér­vényes. Kérjük, töltse ki ön a csekket, az összeg azonban semmiképpen se lehet 60 milliónál kevesebb.” megjelent könyvében el­mondja, hogy bizonyos koz­metikai cikkek esetében a gyárosnak többe kerül a csomagolás, mint maga a tartalom. Home és a színésznői álmo­kat tápláló írónő, Jeanne Bejaunier, akinek „olyan szemei vannak, hogy egyet­len pillantására a férfiak mindent kockára tennének egy őrült éjszaka reményé­ben.” A világ legnagyobb gyémántja Varga József (Következik: kezdődött.) 4. 1948-ban A világ legnagyobb nyers gyémántját a 6x4 cm-es „Sierra Leone csillagát” új­ságírók és fényképészek je­lenlétében szűkkörű kiállí­táson mutatták be a Smith­sonian Museum-ban. A 968.09 karátos gyémántot februárban találták egy Számológép a tenyérben A neves japán Sanyo-cég elektronikus számológépe nem nagyobb egy kisebb­fajta kösyvnél. Méretét tu­lajdonképpen a billentyűzet helyszükséglete szabja meg. A kadmium elemekből álló teleppel működtetett kis szá­mológép a négy alapműve­let egyenkénti vagy kom­binált elvégzésére alkalmas. Maximálisan tizenhat szám­jegyű eredmények produkál­Sierra Leone-i gyémántlélő- helyen. Kivételes tisztaságá­nak köszönhetően a „Sierra Leone csillagának” tulajdo­nosa több részre vágathatja, A gyémántdarab kereske­delmi értékét legalább há­rom rfüllió dollárra becsü­lik. hatók vele, amelyeket két részletben jelez: nyolc-nyolc számjegyet a felső ered­ményjelző ablak felső, illet­ve alsó sorába. A kadmium elemek 3—4 órás folyamatos működtetés­hez szolgáltatnak energiát. Feltöltésük viszonylag gyor­san, 3—5 óra alatt elvégez­hető az elektromos hálózat­ról. KV<*; Hirdetés válni készülőknek Alti válni szándékozik, de bokros teendői miatt nem engedheti meg azt a luxust, hogy a válással kapcsolatos teendők után nézzen, for­duljon — olvastuk egy hir­detésben — a kanadai „Di­vorce Data Company ”-hez. A cég elintéz a válással kapcsolatos núndennemű teendőt. •tó: i

Next

/
Oldalképek
Tartalom