Köves Slomó (szerk.): Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából 8. Smini - Tázirá - Möcorá - Ácháré - Klasszikus zsidó művek magyarul 8. (Budapest, 2007)

Ácháré (3Mózes 16-18)

65

Ácháré (3Mózes 16-18.)

<5 idejében lett elrejtve

a felkenő olaj korsója, [amely még Mózes idejéből volt meg] .13

״»ץ

ןהכל תזלת א5וי - ...hogy pap legyen atyja helyett... -דמלל - Ez arra tanít bennünket, - םאש ונב - hogy amennyiben a fia - אלממ תא ומוקמ - képes betölteni atyja helyét, - אוה םדוק לכל םדא - akkor mindenki mással szemben előnyt élvez [a főpapi tisztre].

וא ,rt}qs>3 זעיא זעיא ל3תי לאןזקי רזקן$ טחזקי רוזע וא 5ב<ק יא זע

רון טחזקי ץוחל .הןןןלל ארקיו) ,זי ג)>$

Bármely férfiú Izráel házából, aki levág ökröt, vagy juhot, vagy kecskét a táborban, vagy aki levágja a táboron kívül... [SMózes 17:3.)

רו^ןן טזןוץ רוזע וא בזקל - ...aki levág ökröt, vagy juhot... -ןישדקמב בותכה רבדמ - Ez a vers [áldozatnak] szentelt [állatokról] beszél, - רמאנש - amint írva van:14 - ״ - בירקהל ןברק...hogy bemutassa, mint áldozatot.”

HJCJ93 - ״.a táborban... - ץוח הרזעל - A [Szentély vagy a pusztai Sátor] udvarán kívül.

13 Lásd még 2Krónikák 35:3., Talmud Jomá 52b.

14 4. vers. Versünket Rási Ákivá rabbi véleményének (Talmud Chulin 17a.) megfelelően magyarázza. Jismáél rabbi ugyanakkor úgy értelmezi ezt a verset, mint ami olyan állatokra is utal, amelyek nem lettek áldozati célra szentelve. Az ő véleménye szerint a negyven éven át tartó pusztai vándorlás alatt az izraeliták kizárólag úgy fogyaszthattak húst, ha azt a pusztai szentély területén először levágták, és áldozatként bemutatták. A versben - az előbbiekkel összhangban - az áll, hogy senki sem vághat le ökröt, juhot, vagy kecskét, hacsak nem áldozati célból.