Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1940

23 elme, az adatok, a történelem, a kutatás, a módszeres kételkedés. Lássuk, vájjon másféle utak és célok felé mutatnak-e ezek a csillagok, mint az evangélium? Micsoda nagyszerű jelenetek tárulnak föl e könyvek lapjain: Krisztus a tudomány színe előtt (Krisztus), a tudomány disputája az Oltáriszentség körül (Eucharisztia), évezredek nagy vitája a házasságról (A házasság). Aztán felel a két nagy kérdésre: Isten útjai-e a történelem útjai? (Isten a történelemben), és mi az a nagy szikla az ember útjában, minek neve örök élet (Az örökkévalóság). Ezek a művek már csúcsok, de még csak előhegyek, rajtuk túl fehérlik a nagy hegy, a szenttamási szellem legnagyobb magyarnyelvű alkotása : a Dogmatika. Egy csodálatos könyv, mely nemcsak a dogmák rendszere és világos magyarázata, hanem egyben a kegyelmi életre született ember természetrajza. Ez Schütz Antal főműve. Úgy megírva és mint tudomány olyan erővel, és tekintéllyel képviselve, mint magyar földön nem tette senki. Úgy jellegzi ez a mű a magyar teológia történetének egy korszakát, mint a Zalán futása vagy a Toldi az irodalomban a magáét. Ennek a jegyében áll ma a hazai teológiai irodalom. Róla tudomást nem venni, dogmatikai tudást máshol keresni annyi, mint ragyogó napsütés mellett pislákoló csillagok vagy kölcsönfényű holdak járásához igazodni. Ilyen könyvek várnak rád, ha továbbra is követője maradsz annak a szellemnek, melynek hívó szavát bizonyára nem egyszer «meghallottad a hittankönyvek tanulgatása közben. S ezekhez a könyvekhez kaptál most egy remekbe készült alapvetést, a Bölcseletet. Szüksége van erre a Bölcseletre a magyar tudományosságnak is, de talán még nagyobb megértéssel fogadják és leghamarább méltányolják az ő könyveinek olvasói. Ez a bölcseleti munka a Schützkönyvek nyelvtana és előkészítő iskolája. Mert Schütz könyvei nem ebéd utáni olvasmánynak vannak szánva, de rögtön nem lesz olyan nehéz táplálék olvasásuk, ha legalább egyszer fegyelmezetten végigjárjuk az ő bölcseletének iskoláját, hogy lépésről-lépésre haladva szokjunk hozzá könyveinek erős és állandó magaslati levegőjéhez. 4. Schütz Bölcselete tanköny és kézikönyv. De nincs tankönyvíze, és sokkal többet ad, mint amennyit kompendiumok adni szoktak. Tankönyv csak annyiban, hogy valóban lehet belőle tanulni, és úgy van megírva és megszerkesztve, hogy ezt a célt is megkönnyítse ; és kézikönyv, mert mindent megtalálhatsz benne, ami ma a bölcselet körébe tartozik. De még több 'is van ebben a könyvben. Ez a könyv szigorúan tudományos jellege mellett is személyes mű: a maga sajátos útját járja, és mindent első kézből ad. Egy éjt-napot eggyé tevő munkában, elmélésben, titkok vizsgálásában eltöltött élet eredményei beszélnek belőle. Mennyire nem a filozófiai kézikönyvek és lexikonok hangján felel ezekre a kérdésekre: mi az ember, az élet, a gondolat, a lét; s mi mindennek igazi mivolta, gyökere és célja ? Pedig sehol semmi eredetieskedés. A bölcselő elmélés harmadfélezeréves mezein járunk, de mégis úgy érezzük, hogy amit hallunk, az Schützé. Még akkor is, mikor nem saját filozófiáját adja. Mert a