Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1936

31 riség erkölcsisége. Mind az a kísérlet, hogy erkölcstant és erkölcsi rendet függetlenítsék a hit sziklaalapjától és az emberi normák futóhomokjára építsék, előbb vagy utóbb az erkölcsi pusztulásba viszi az egyes embereket és a közösségeket." Egy amerikai pénzembernek, — John Mody a neve — az idevágó megjegyzése igen érdekes : „Biztos vagyok ma és életem minden napján abban, hogy a katholikus Egyház egyetlen felelet az élet kérdéseire. Ezt mint férfi állítom, aki 40 évig minden lehetséges elméletet végigvizsgáltam és megismertem ; ismétlem: csak a katolikus Egyházban lehet megtalálni a végleges feleletet az Élet kérdéseire és problémáira." Ezt mi katolikusok jó 1900 éve tudjuk, de azok, akik ennek több-kevesebb nehézség leküzdése árán csak most jutottak tudomására, tanulságos véleményét szeretettel tudomásul kell vennünk. Nálunk a dogmatika beszél és nekünk el kell fogadnunk azt, amit az Anyaszentegyház, hogy higyjük, elénk ad — az apostoli hitvallástól a Vaticanumig, sőt per omnia saecula saeculorum. Mi Haecker kifejezése szerint „hierarchisták" vagyunk, Krisztus földi helytartójának a „summus pontifex"-nek a kormányzata alatt, aki mégis „servus servorum Dei"-nek mondja magát. A Szentatya 1937. húsvétján a mexikói hívekhez intézett enciklikájában ezt írja : ,.Nem szűntünk meg hirdetni, hogy kizárólag az Egyház tanítása és munkája, melyben Isteni Alapítója támogatja, gyógyítja meg az emberiség legsúlyosabb bajait." Mi katolikusok, egy közel kétezeréves Egyház .tagjai, mindig is tudtuk, hogy „Simon meghal, de Péter örökké él." És ha Szt. Péter utóda szól, akkor jó 260 elődjének a tapasztalatából is vegyül mindig jócskán a szavaiba. Hiszen az az egyház, amely a középkorban a kamasznépeket nemzetekké nevelte, hogy a hajdani Rontópálokat a kultúra és a civilizáció hordozóivá tegye, ma is birtokosa a megittasodott népek számára szükséges panacéának, sőt biztoskezű adagolója is. Az, hogy százezrek, vagy milliók nem akarják magukat ennek a gyógykezelésnek alávetni, az nem bizonyít az orvosszer ellen. A jó öreg Egyház tud várni. Lavigerie bíboros Afrikában a térítő munka sikeres megkezdése előtt száz évig tartó civilizációs munkára kötelezi a fehér atyákat! XIII. Leó így szólt d' Hultshoz : . II y a des esprits inquiets et chagrins qui pressent les congregations romaines de se prononcer sur des questions encore douteuses. Je m' y oppose, je les arréte, car il ne faut pas empécher les savants de travailler, II faut leur laisser le loisir d' hésiter et mérne d' errer; la vérité religieuse ne peut qu'y gagner. L' église arrive toujours ä temps pour les remettre dans le droit chemin." (Idézi Prohászka: „A diadalmas világnézet" Tekintély és szabadság c. fejezetében. (Ez az : az Egyház mindig jókor jön és mindig kellő időben tudja a világot a helyes útra terelni, amint útba tudja igazítani a nekiszabadult tudományt is. Prohászka irja a „Dominus Jesus"-ban : ,.Tudomány és élet, művészet és jogi fejlődés gyakorolnak az Egyházra befolyást, egyszer plátói, máskor arisztotelészi a filozófiája ; egyszer a gót stil, máskor a barokk az ő kedvenc stílusa. Néha a tudomány ellenszenves, mert támad, máskor jó hírben áll, mert segít. Néha a teologusok féltékenyek és gyanakodnak a természettudományokra: máskor lelkesülnek a világnézet új kibővítéséért, de mindez nem érinti az elvet, mindez nem hat el az oltárig! . . . Hasonlóképen járnak