Századok – 2022
2022 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Kalocsai Dóra: A fén yűzés jelentése és jelentősége. A luxus szimbolikus-rituális szerepe a Habsburgok 18. századi keresztelési és esküvői szertartásaiban
KALOCSAI DÓRA mintaképein és alakjain”.39 Ügy vélték, hogy az ékkövek „olyan nagy kiválósággal, tisztasággal, világossággal és fényességgel vannak megáldva, hogy igen megfelelőek az égi dolgok bemutatására”.40 Thomas Nicols, az Edelgestein — Büchlein oder Beschreibung der Edelgesteine... című könyv szerzője szerint a hittudósokat gyakran oktatták a drágakövek ismeretére, hogy azáltal a vallásos ismeretekhez jussanak közelebb.41 Az ékkövek a korabeli felfogás szerint tehát üzenetértékkel, meghatározott jelentéssel bírtak, amelyek minden bizonnyal kiválóan alkalmasak voltak arra is, hogy a hatalom és a vagyon demonstrálásán túl a rituális aktusok során komplex mondanivalót közvetítsenek, értékrendet, hierarchiát, társadalmi hovatartozást fejezzenek ki. Az ékkövek és nemesfémek a különféle kelmékkel és ruházatokkal egyetemben önálló jelképiséggel bírtak, ezáltal a szimbolikus kommunikáció saját jelentéssel bíró aktorainak tekinthetők. 39 Nicols, L: Edelgestein i. m. 6. 40 Uo. 41 Uo. Érdemes azonban megjegyezni, hogy a 18. század második felétől egyre inkább, a 19. században pedig már végképp a természettudományos érdeklődés vált uralkodóvá az ékkövekről és nemesfémekről szóló értekezésekben. Johann Caspar Neues und wohleingerichtetes Mineral- und Bergwercks-Lexicon. .. (Chemnitz 1743.) című könyve például már a 18. század második felének modernebb felfogását tükrözi, a műben már nem esik szó az ékköveknek tulajdonított különleges erőről, és bibliai párhuzamokat sem említ. Kari Emil Kluge Handbuch der Edelsteinkunde für Mineralogen, Steinschneider und Juweliere (Leipzig I860.) című művében pedig a mélyebb, szimbolikus jelentések és a csodás hatóerő tárgyalását már teljes mértékben felváltották a drágakövek kidolgozásának, csiszolásának módjait tárgyaló, valamint a lelőhelyekről írt ismertetések. A kora újkori felfogás ezzel szemben még igen összetett és sokrétű jelentéstartalmakat társított a drágakövekhez, szimbólumokként tekintett rájuk, ennélfogva azok mindig az adott rítus kontextusában értelmezendők, a szertartás többi elemétől nem választhatók el, azokkal egységben kell vizsgálni őket. Mindez természetesen a szimbólumokra általában is igaz: a rituális cselekvéssor minden egyes eleme egy szimbolikus kódrendszer részeként különös jelentőséggel bírt. Az aktus során minden gesztusnak, kelléknek, a résztvevők ruházatának, az ünnepi beszédformulák alkalmazásának éppúgy speciális üzenetértéke volt, mint a szertartást övező pompának. A rítushoz kötődő luxuscikkek és fényűző tárgyak tehát jól láthatóan nem pusztán díszletként funkcionáltak, hanem a szimbolikus jelrendszer integráns részeiként, melyek az adott közösség számára dekódolható jelentéssel, valamint asszociációkon alapuló többletjelentéssel 727
