Századok – 2016
2016 / 2. szám - KÖZLEMÉNYEK - Novák Veronika: Megszentelt útvonalak - megszerzett útvonalak. Körmeneti térhasználat és hatalom a 15-16. századi Párizsban
416 NOVAK VERONIKA liturgikus forma, a Te Deum alkalmazásában, amelyet gyakran a jó hír érkezésének órájában megtartottak, mint afféle előzetes szertartást az igazi, nagy nyilvánosság előtt zajló hálaadó ceremónia, a körmenet előtt.40 A Te Deum és a körmenet kapcsolata azonban a gyorsaság és tájékoztatás kérdése mellett egy új problémakört is beemel a vizsgálódásba. Michéle Fogéi elemzése szerint egy idő múlva a Te Deum nem csupán előzetese, hanem riválisa is lett a körmenetnek, és a 16. század végén, III. Henrik kezdeményezésére ki is szorította azt a hálaadó ünnepi formák közül. Ennek a szerző véleménye szerint az lehetett az oka, hogy a körmeneti forma túl általános üzenet hordozója volt, hiszen a királyság győzelmeinek hirdetése mellett vonatkozott meteorológiai eseményeken keresztül egyházi alkalmakon át válságos politikai helyzetekre is. A Te Deum, mint hálaadó ünnepség alkalmazásával ezt a többértelműséget sikerült kiküszöbölni.41 Ez az elemzés általánosabb módon felveti azt a kérdést is, hogy vajon milyen más módokon próbálta a körmeneti formát saját céljaira felhasználó uralkodói vagy éppen városi hatalom alakítani, tökéletesíteni az alkalmazott propagandaeszközt. Ebbe a kérdésfelvetésbe illeszkedve jelen esetben a városi tér dimenzióját, vagyis a körmenet útvonalát, célpontját vizsgáljuk meg az általa hordozott lehetséges üzenetek és ezek átalakulása szerint. Először a 15. századi krónikás beszámolókban tükröződő helyzetet elemzem, majd ehhez képest igyekszem feltárni a 16. század változásait. A középkor végi körmeneti tér - sokszínű paletta A körmenetek megszervezésében a világi hatóságok, mint a királyi tanács és a Parlament együttműködtek a város legfontosabb egyházi intézményeivel, a Notre-Dame káptalanjával, az egyetemmel vagy a párizsi püspökkel. Ez utóbbiak döntöttek a körmenet útvonaláról és végcéljáról, amelyek, a műfajból fakadóan, ennek a ceremóniának a legjelentősebb összetevői.42 Az útvonalválasztás üzenetének egyik legbeszédesebb példája egy 1426-ban rendezett körmenet, amely az árvíz veszélyétől kívánta megmenteni a várost. A menet a Cité szigetéről, a katedrálistól indult, a Kis hídon átment a bal partra, ahonnan a Saint-Michel hídon át tért vissza a szigetre, majd továbbhaladva a jobb part irányában átkelt a Nagy hídon, hogy végül a Notre-Dame hídon át térjen vissza a székesegyházhoz. Az alkalmazott térbeli forma üzenete világos: a lehetséges összes hídon való áthaladással mintegy körbevették, medrébe szorították a folyót.43 40 Békekötés hírének napján Te Deum éneklés és/vagy örömtüzek a városban, másnap vagy harmadnap körmenet: Baye II. 83-87. 1412. aug. 27-29.; Fauquembergue I. 306-308. 1419. júl. 12-13.; Registres des délibérations du bureau de la ville de Paris. I. 1499-1526. Publié par Francois Bonnardot. Paris 1883. 151-152. 1509. március 22-23.; 211. 1514. aug. 16-17.; II. 1527-1539. Publié par Alexandre Tuetey. Paris 1886. 374-376. 1538. júl. 25-26. 41 Fogéi, M.\ Les cérémonies i. m. 133-174. 42 Guenée, BLiturgie et politique i. m. 29-32. 43 Journal dün Bourgeois 1405-1449. 208.
