Századok – 2014
KÖZLEMÉNYEK - Fedeles Tamás: "Medicina contra peccata mundana" Késő középkori főúri misealapítványok II/443
452 FEDELES TAMAS élére került (1461-1468),37 ami ugyancsak a família és az ecclesia szoros kapcsolatát mutatja. Mindezeket mérlegelve úgy gondolom, hogy az István nádor által, halálos ágyán tett végakarat, s az abban elrendelt misealapítvány nem a gazdagságát előtérbe helyező, öntelt arisztokrata látszat-vallásosságát megörökítő dokumentum. Jóllehet az oklevél arengájában, valamint a sírkövére vésett versben személyes érdemei, hírneve kerültek a középpontba,38 azonban ez inkább a korszak főúri vallásosságának szerves részét alkotó reprezentáció, a földi élet befejezését követő memoria fenntartása iránti igény megnyilvánulásaként értékelendő.39 Minden alapító dokumentumban megjelölték azon személyek körét, akiknek a misék gyümölcseivel kívántak segítséget nyújtani. A saját üdvösség elérése mellett az elhunyt és élő családtagokért is miséztek a klerikusok. Erre egy általános formulával utaltak, mely az egyszerű kegyes adományok esetében is megfigyelhető.40 Igen részletes felsorolást találunk Hédervári Imre és Miklós alapítványában. Saját üdvösségük előmozdítása mellett elhunyt testvéreik, Ferenc és Ágnes, Miklós néhai felesége, Klára, valamint a fivérek jelenlegi hitvesei, Garai Anna és Szomszédvári Orsolya, továbbá múltbeli, jelenlegi és jövőbeni atyafiaik és familiárisaik túlvilági boldogságáért rendeltek miséket. Gitka, troppaui hercegnő, Szentgyörgyi és Bazini György gróf hitvese első férjéért, Wolffurti Pálért és annak húgáért, Orsolyáért — aki történetesen György gróf korábbi felesége volt — rendelt misét a bécsi Ágoston-rendieknél, Gergelylaki Buzlai Mózes udvarmester pedig még az uralkodó leikéért is rendelt misét {pro anima videlicet sue maiestatis et anima med). Az alapítók esetenként az intézmény védőszentje iránti hódolatra is utaltak, mint pl. Nevnai Treutul Miklós az általa tett adománylevélben.41 Szapolyai Imre késmárki misealapítványában a Szent Kereszt iránti különös tiszteletétől vezérelve mentette fel az adófizetés alól a késmárki plébánost, melyért bizonyos misék celebrálását írta elő.42 A legtöbbször valamely szent, isteni személy, hittitok tiszteletére ajánlották fel a szentmiseáldozatot, nyilvánvalóan abból a megfontolásból, hogy az ő 37 Temesuáry János: Erdély középkori püspökei. Kolozsvár 1922. 373-383. 38 A sírvers latin és magyar szövegét 1. Köblös J.: Szapolyai i. m. 140-141. 39 Erre 1. Norbert Kamp: Memoria i. m. 40 Pl. „ob sue et progenitorum suorum animarum salutem” ÍDL 9 224); „pro remedio ac salute animarum nostrarum et nostrorum carorum vivorum et defunctorum” (DL 32 812); „peccatorum remissione et remedio salutis anime vestre” (Zsigmond-kori oklevéltár. I-XIII. Összeállította: Mályusz Elemér, Borsa Iván, C. Tóth Norbert, Neumann Tibor, Lakatos Bálint. [A Magyar Országos Levéltár kiadványai II. Forráskiadványok 1., 3-4., 22., 25., 27., 32., 37., 39., 41., 43. és 49.] Bp., 1951-2013. [= ZsO] XI. n. 383.); „pro salute parentorum nostrorum et nostra” (DL 14 894); „pro refrigerio animarum predecessorum nostrorum” (DL 14 915); „ob anime sue salutem nec non antelatorum progenitorum et parentum, ac etiam posterorum suorum animarum requiem et refrigerium perpetuam” - Martinus Georgius Kovachich: Formulae solemnes styli in cancellaria curiaque regum olim usitati. Pestinii 1799. (= Kovachich 1799) n. 169. 41 „ [...] salutem anime nostre et parentis nostrorum ac ad honorem Virginis Gloriose sub nomine dicta ecclesia foret constructa”. DL 35 453. 42 „[...] ob devotionem specialem, quam erga Sanctam Crucem, in cuius nomine ecclesia parochialis dicte nostre civitatis, ut dicitur, fundata est”. Szapolyai n. 91.
