Századok – 2012
TANULMÁNY - Zakar Péter: Csanádi egyházmegyés paphonvédek a szabadságharcban I. VI/1265
1276 ZAKAR PÉTER den élt, az egyházi sematizmusokban tévesen 1848/49-es tábori papként tartották nyilván. 1892. július 22-én hunyt el.75 A paphonvédek sorában következő Bobik Gusztáv (Bocsár, 1824. július 11 - Merczyfalva, 1907. november 27.) édesanyja Belinghausen Judit, édesapja pedig Bobik Pál bocsári jegyző volt. Tanulmányait Szegeden, majd Temesváron folytatta, 1845-től 1847-ig nevelő volt Szabó Antalnál Sóskúton, 1847. július 7-én szentelték pappá, majd segédlelkésznek rendelték Nagybecskerekre.7 6 1848 őszén beállt a 34. sorgyalogezred 3. zászlóaljába, és részt vett a délvidéki harcokban. 1849. március 25-én hadnaggyá, június 6-án pedig főhadnaggyá léptették elő, egyúttal a mélyen vallásos Knezic Károly tábornok pararancsőrtisztje volt. A fegyverletételt követően, augusztus 26-án besorozták az 59. sorgyalogezredbe. 1850. június 20-án leszerelték, visszatért egyházmegyéjébe, ahol néhány hetes zárdafogságot követően feloldozták az irrégularités alól, és ismét alkalmazták.77 Kezdetben Világoson volt káplán, 1850. október l-jén folyamodványt nyújtott be a zsidóvári plébánia elnyerése érdekében, de nem nevezték ki plébánosnak. 1850. október 30-án Nadrágra küldték kurátusnak (önállású káplánnak), ami ellen a temesvári katonai kormányzat vezetője, Johann Baptist Coronini gróf, cs. kir. tábornok 1852. október 5-én kelt levelében élesen tiltakozott. Lehetetlen, hogy egy pap — érvelt a tábornok —, aki felségárulást követett el, és papi méltóságához annyira méltatlanná vált, hogy fegyverrel a kezében harcolt, önállóan működjön egy plébánián. Bobikot helyezzék át káplánnak egy „megrögzötten megbízható plébános" alá, egy olyan helységbe, ahol jobb szellem uralkodik a kormánnyal szemben. A szentszék erre Versecre, később Zsombolyára, majd Krassovára helyezte káplánnak.78 1858-ban azután Karácsonyi János krassovai alesperes igencsak meglepte elöljáróit, amikor arról tájékoztatta őket, hogy Bobik Gusztáv visszatérve Krassovára szénbányák feltárásával és üzemeltetésével foglalkozik. Az egyházmegye előtt a káplánnak, aki valóban gazdasági társaságot alapított egy helybeli tanító és mások bevonásával, igazolnia kellett magát, ráadásul a vállalkozás az adótörvénybe ütközően működött, így a világi hatóságok figyelmét is felhívta magára.7 9 Aligha véletlen, hogy Bobikot 1858-ban áthelyezték kurátusnak Perkoszovára, és csak 1863. október 24-től lett plébános Merczyfalván. Honvéd múltját a kiegyezés időszakában sem tagadta meg, egész életén át a Temes Megyei Honvédegylet tagja volt.8 0 Irodalmi tevékenységet is folytatott: több cikke jelent meg a 75 Schematismus cleri dioecesis Csanádiensis pro anno Domini 1892. Temesvár, 1892. 195, 235. 76 Testimonium Scholasticum. Szeged, 1841. július 30. Bobik Gusztáv 1841: szám nélkül. Szinnyei József: Magyar írók élete és munkái I. k. Budapest, 1891. 1110-1111. Petri szerint Egerben végezte a filozófiát, de ez bizonyítványának másolata értelmében kevéssé valószínű. Petri, Anton Peter: Biographisches Lexikon des Banater Deutschtums. Marquarstein, 1992. 162. 77 Bona: Hadnagyok és főhadnagyok i. m. I. k. 177. Kováts Sándor helyesen állapította meg, hogy Bobik 1 év 6 hónapon át alkalmazás nélkül volt egyházmegyéjében (Kováts: A Csanádi papnevelde i. m. 367.), amit azután Juhász Kálmán némileg félreértve úgy adott tovább, hogy „Bobik Gusztáv nagybecskereki káplán másfél éven át bűnhődött". Juhász: A Csanádi egyházmegye i. m. 73. 78 TRKEL Personalien Bobik Gusztáv 1852:2165. 79 TRKEL Personalien Bobik Gusztáv 1858:356, 596. 80 Bona: Hadnagyok és főhadnagyok i. m. I. k. 177.
