Századok – 2009
TANULMÁNYOK - Koszta László: A nyitrai püspökség létrejötte. (Nyitra egyháztörténete a 9-13. században) II/257
Pribina nyitrai éveire visszavetíthető vagy sem. Úgy tűnik, hogy Pribina esetében nem találunk erős kapcsolatot Szent Emmerám tiszteletével. Szent Emmerámot egész Bajorország védőszentjeként tisztelték a 9. században, de kultuszának központja Regensburg, az ottani Szent Emmerám bencés monostor volt. Az első nyitrai templomot a salzburgi érsek szentelte fel és nem az Emmerám-kultusz legfőbb támogatója, a regensburgi apátpüspök. Figyelemre méltó továbbá az is, hogy 833-ban Pribina Regensburgban találkozott Német Lajossal, de a fejedelem megkeresztelkedése nem Regensburgban történt meg,29 hanem Traismauerben, a salzburgi érsek alá tartozó Szent Márton-templomban. A Pribina fennhatósága alá rendelt alsó-pannóniai terület is a salzburgi egyházmegyéhez tartozott.30 Mosaburg és Salzburg szoros kapcsolatát mutatja, hogy az érsekek személyesen is megjelentek a területen, és részt vettek templomszentelésen. Pribina egyházi kapcsolatai egyértelműen Salzburg felé mutatnak és nem az Emmerám-kultusz központja, Regensburg irányába. Mindezek alapján kevésbé tűnik valószínűnek, hogy a pogány Pribina a salzburgi érsek által felszentelt templomot Szent Emmerámnak ajánlotta volna. Adalram salzburgi érsek szerepvállalása az első nyitrai templom létrehozásában is ellentmondani látszik az Emmerám-titulusnak. Adalram érsek nyitrai templomszentelése egyben kísérlet volt a salzburgi érseki főegyházmegye joghatóságának kitolására a Dunától északra fekvő szláv területek irányába.31 Ez pedig inkább azt kívánta meg, hogy a közvetlenül Salzburghoz kötődő, Salzburg hatalmát nyilvánvalóan demonstráló szentet válasszanak az új templom patrocíniumául és ne a regensburgi, a Dunától északra is kiterjedő egyházmegye védőszentjét részesítsék előnyben. Pribina kapcsolatai és Salzburg expanziós törekvései is cáfolni látszanak azt, hogy az egyébként ismeretlen titulusú első nyitrai egyházat Szent Emmerám templomának tekintsük, s így a nyitrai Szent Emmerám-kultuszt a 9. század első harmadának végétől eredeztessük. Nyitra 9. századi egyháztörténetének legfontosabb eseménye az volt, hogy Szvatopluk kérésére VIII. János pápa 880-ban püspökség alapítását engedélyezte, amelynek élére a fejedelem kérésének megfelelően egy Wiching nevű bajor papot állított. Az új egyházmegyét a pápa a Metód vezette morva érsekség suffraganeusává tette.3 2 A püspökség felállítása, politikai jelentősége mellett, a Nyitra környéki kereszténység intézményesülésének is jele, és bizonyosan hozzájárult a misszió elmélyítéséhez. Az új püspökség hatását azonban nehéz pontosan értékelni. A Dunától északra a közép-európai régióban, a szlávok lakta területen ez volt az első püspökség, így az utókor szemében korszakos jelentőségűnek is tűnhet alapítása. A térítésre is bizonyosan hatást gyakorolhatott. Azonban ki kell emelni, hogy a terület krisztianizációja különböző politikai indíttatású konfliktusok kereszttüzében zajlott, és ez korlátozta az új egyházme-29 Néhány évvel később, 845-ben 14 cseh előkelő Regensburgban keresztelkedett meg, 1. Wolfram, H.: Die Geburt Mitteleuropas i. m. 287. 30 Uo. 275-276. 31 Salzburg expanziós kísérletére és a régi egyházmegyei határok visszaállításra, így 829-ben Nyitrának újból Passau alá rendelésére 1. Steinhiibel, Jr. Die Kirchenorganisation in Neutra i. m. 68-69. 32 CDSlov I. 23-25.
