Századok – 1977
Közlemények - Vékony Gábor: Adatok Julianus utazásának topográfiájához 1175/VI
JULIÁNUS UTAZÁSÁNAK TOPOGRÁFIÁJÁHOZ 1187 tekintette azokat. Hogy Julianus ezt a függést miért nem említi, annak - úgy tartjuk -nem kell külön okát adni.10 4 A Julianus-levélnek még egy, igen lényeges, sajnos rontott adata van, ami a keleti magyarok meghatározásához közelebb vihet bennünket. Julianus már Poroszország határain megtudja, hogy a magyarokat, bolgárokat stb. a tatárok megsemmisítették. Ezt a helyet a kéziratok kétféleképpen adják: 1. „ ... Ungari pagani et Bulgari et regna plurima a Tartaris sunt destructa."; 2. „... quod omnes thartari, qui etiam Ungari pagani vocantur... a Thartaris sunt destructa." Az itt szereplő „thartari" alak „bascardi"-ra javítása paleográfiailag nem indokolható.105 Kézenfekvőbb lenne Györffy György feltevése, aki a tharcani név elírására gondol, utóbbiak (tarchany) baskírokkal és mozeijanokkal szerepelnek Temnikovban, a 16. században.10 6 Egy ilyen javításnak viszont tárgyi akadálya -van, ti. a Temnikovban szereplő tarchanok egy mongol-kori társadalmi réteg tagjai,10 7 így nem azonosíthatók egy bizonyos etnikai csoporttal. Egy ilyen azonosításnál természetesen mindenekelőtt kívánalom, hogy a javított formának megfelelő alakot az egykorú forrásokból idézni tudjunk. Perényi annak idején az MTT majar adatát vonatkoztatta a keleti magyarokra, erről azonban láttuk, hogy valójában a Kárpát-medencében élő magyarságra vonatkozik, egyben azt is észre kell vennünk, hogy az MTT XII (262) népnévsorának két itineráriumra való tagolása kizárja az itt szereplő kerel név nyugati magyarokkal való kapcsolását. Már ott figyelmeztettünk arra, hogy e név minden esetben a (volgai) bolgárok mellett szerepel, így, ha magyarokra vonatkoztatható, azok a keleti magyarok kell legyenek. A kerel az MTT-n kívül Juvainínál (kelär) és Rasídu-'d-Dtnnél (kerel, kelär) fordul elő,108 mint azt a korábbiakban is láttuk. A nevet valóban kézenfekvő volt a magyar király szóból származtatni,10 9 amikor a Jüan-sí magyarországi események kapcsán azt mondja, hogy a kerel (k'ie-lien) a magyarok (ma-ca-r) ura,11 0 s Minorsky emendációja szerint Rasídu-'d-Dlh 44,54. alatt is előkerül ez a név* kilar alakban, IV. Bélára vonatkoztatva.11 1 Ligeti szerint Rasídu-'d-Dín kelar (Minorsky: kilar) alakja Juvainí hatása,11 2 kiindulópontul pedig egy magy. kerály alakot vesz föl, amiből a mongolban a vokalizmus kiegyenlítődésével kirel ~ kerel alakul, majd r ~ / cserével a mongolban vagy törökben keler, ahol é = a.11 2 Az a körülmény viszont, hogy az MTT-ben, Altan tobciban és Güyük Carpini által küldött levelében következetesen kerel szerepel, a perzsa íróknál pedig ez váltakozik egy kelär (kilar) alakkal,113 amelynek vokalizmusa meglepően hasonlít a kiindulópontul feltehető kerály vagy király alakhoz, talán arra utal, hogy a két alak, ha keverik és ugyanolyan értelemben liasználják is őket, etimológiailag nem azonosítható. Ezt a lehetőséget lényegében megerősíti, hogy az MTT i 0 4 yö pe r ényi J. fejtegetéseivel, i. h. 1 0 5 Györffy Gy.: Napkelet felfedezése 225/42. j. 1 0 6 Györffy Gy.: Krónikáink 77. 10 7 Grekov-Jakubovskij: Zolotaja orda 105-106, de vö. Györffynél Tanulmányok a magyar állam eredetéről Bp. 1959. 59/119. j. is! 1 0 8 Vö. Ligeti L.: MNy 60. 392, 402. 1 09 összefoglalóanPelliot: i. m. 115-162. 110 Uo. 130-133. 111 Minorsky: i. m. 224-225, 227. 112 Ligeti: i. m. 403. 113 Uo. 402. 6*
