Századok – 1973
Közlemények - Grickevics Anatolij: A pravoszláv egyház helyzete a Litván Nagyfejedelemségben és a nemzeti-vallási harc a magánföldesúri városokban 942/IV
958 ANATOLIJ GRICKEVICS ban a szlucki bratsztvo Janus Radzivilltól megkapta a Szpaszo-Preobrazsenszkaja templomot92 és a Preobrazsenszkij kolostort,93 amely a Szpaszo-Preobrazsenszkij nevet vette fel. Ez a bratsztvo, mint a katolizáció elleni harc szervezete a XVIII. század végóig működött.91 Kórházat,9 5 könyvtárat9 6 és iskolát9 7 nyitott, amelyben az oktatás belorusz nyelven folyt. 1620-ban az egyesület Teofán konstantinápolyi patriarchától kiváltságlevelekapott9 8 (ez azt jelentette, hogy közvetlenül a konstantinápolyi patriarcha alá rendelték, kivonva a helyi egyházi személyek és a pravoszláv metropolita ellenőrzése alól is). Ez lehetővé tette a szlucki Preobrazsenszkij bratsztvónak, hogy a kijevi metropolitától, a belorusz püspököktől a Szluck egyházi méltóságaitól függetlenül tevékenykedjék, sőt ez utóbbiakat befolyása alá vonja, szükség esetén pedig harcoljon, ellenük.9 9 A Preobrazsenszkij bratsztvot szlucki kézművesek alkották. Kisnemesek nem vettek benne részt.10 0 Az egyesülés tagjai két „korelnököt" vagy „öreget" választottak, akiknek a megbízatása egy évre szólt.10 1 Az egyesülés „öregjeinek" 1646—1730 közötti névjegyzékéből kitűnik, hogy a Preobrazsenszkij bratsztvo vezetői mindig befolyásos iparos, ill. kereskedő polgárok voltak, nagyobb részt vagy ők maguk, vagy fiaik ill. unokáik a városatyák testületének is tagjai voltak (Volkovicsok, Szkocskevicsek, Levkovicsok, Olejkovicsok, Lapickik, Hrisztinicsek, Tisevicsek).102 Ez azt is jelentette, hogy a bratsztvo nemcsak vallásos egyesülés volt, hanem a városi kézművesek sajátos, kiegészítő önkormányzati szerve is, vallásos ideológiával telítve, amely a pravoszláv kézműves bratsztvotagok korporációs egységére épült és eszközül szolgált a városi gazdagok kezében a bratsztvo egyszerű tagjai (kézművesek) feletti hatalmuk erősítésére. Ezt az egyáltalán nem vallási, de világi célt néha nyíltan is deklarálták a Preobrazsenszkij bratsztvo hivatalos dokumentumai. így pl. 1657-ben a Pjotr Tisevics befolyásos polgárhoz címzett elismervényben, amely az általa hat éven át birtokolt Gricsinovicsi falu bevételeire vonatkozott, amelyeket a bratsztvo kórházának fenntartására adományozott, nyíltan ez áll: „Mi, mint egyházi és világi egyesülés, a szlucki Preobrazsenszkij székesegyház gazdái . . . "10 3 92 Minszkaja sztarina. No. 166; 68. 93 Nikolaj, arhimandrit: i. m. 120; Beloruszszija i Litva. 217; A.A. Papkov: Bratsztva. Ocserk isztorii zapadno-ruszszkih pravoszlavnüh bratsztv. (A bratsztvók. A nyugat-oroszországi pravoszláv bratsztvók története). Szvjato-Troickaja Szergieva lavra. 1900. 116. 94 A. A. Papkov: Bratsztva. 262. 95 Minszkaja sztarina. Vüpuszk IV. No. 178, 74; Central'nüj Goszudarsztvennüj isztoricseszkij arhiv Beloruszszkoj SzSzR (a továbbiakban: —CGIA BSzSzR), f. 1374, op. I, d. 5, 1. 6. 96 Minszkaja sztarina. Vüpuszk IV. No. 178, 74. "A.A. Papkov: Bratsztva. 262. 98 Szobranie drevnih aktov i gramot gorodov Minszkoj gubernii. No. 78; 142 —143 ROB AN Litovszkoj SzSzR, VBF-1423, 1. I. 99 V. B. Antonovics: Monografija po isztorii zapadnoj i jugo-zapadnoj Roszszii. Tom I. (Nyugat- és Délnyugat-Oroszország történeti monográfiája. I. köt.) Kiev. 1885. 324—325; A.A. Papkov: Bratsztva. 262; Arheologicseszkij szbornik dokumentov, otnoszjascsihszja к isztorii Szevero-Zapadnoj Ruszi. Tom VII. (Északnyugat-Oroszország történetére vonatkozó régészeti gyűjtemények. VII. köt.) Vil'na. 1870. No. 227, 267, 268; Arhiv Jugo-Zapadnoj Roszszii. Csaszt' I. Tom IV. (Délnyugat-Oroszország Archívuma. I. rósz, IV. köt.) Kiev. 1871. No. 136; 310-311; No. 173; 384-386; No. 175; 388 — 389; Tom VI. Kiev. 1883. No. 242; 601. 100 А. К. Sznitko: Szluck. Gorod i naszelenie. Arhiv Insztituta isztorii AN BSzSzR, op. 2, d. 111; 237 (Szluck. A város és lakosai. A Belorusz SzSzK Tud. Ak. Tört. Intézetének Archívuma.) 101 Minszkaja sztarina. Vüp. IV. No. 110; 39; No. 166; 68. 102 Uo. No. 76; 28; No. 103; 36; No. 109; 38; No. 110; 39; No. 113; 40; No. 166; 68 — 69; No. 362; 150; No. 380; 154; No. 384; 155; No. 422; 168. 103 Uo. No. 110; 39.
