Századok – 1964
Tanulmányok - Makkai László: Puritánizmus és természettudomány 1073
PURITANIZMUS ÉS TERMÉSZETTUDOMÁNY 1101: atomok autonóm, öntörvényű mozgását, ami utat nyitott volna animisztikusmágikus nézetek visszaesempészésére. így nem tehetett egyebet, mint hogy az egyik természeti mozgást a másikra visszavezetve, az anyagi részek végtelen mozgási láncolatát tételezze.fel, agnosztikus magatartással zárkózva el a végok keresése elől. Ateista alapfeltételezésből kiindulva, önmagában zárt világegyetemet nem tudott konstruálni, s ezért inkább nyitva hagyta, semhogy az Isten vagy éppen animisztikus erők posztulálásával zárja le mechanisztikus világképét. Az ateista mechanizmus így nem azért nem juthatott uralomra a ХУ11. század természettudományában, mert a középkori obskurantizmus nem engedte, hanem éppen azért, mert gyöngesége, megalapozatlansága miatt kevésbé volt képes ellenállni a középkori obskurantizmus visszalopakodásának, mint a monotheista mechanizmus. Márpedig a fiatal természettudománynak első nagy szabadságharcát a animisztikus-mágikus világkép ellen kellett megharcolnia, ettől függött minden további előrelépés. A kortársak ennek annyira tudatában voltak, hogy minden, akár kísérleti evidenciával is bizonyított tételt visszautasítottak, amelyben animisztikus-mágikus maradványokat gyanítottak. Ezért volt olyan nehéz Newtonnak a gravitáció törvényét elismertetnie, amelyben a mozgást nem testek érintkezése, hanem távolról ható (s ezért okkultnak képzelhető) erő okozza. Maga Newton sem mert a világegyetem általa felismert dinamikájának belső magyarázatot adni, inkább elfogadta s meggyőződéssel vallotta a monotheista magyarázatot, nehogy az animizmus és a mágia megvetéssel sújtott „bűneibe" essék. Newton életműve (amelynek tárgyunkkal összefüggő számos érdekes vonatkozására itt már nem térhetünk ki) egyébként a puritánizmus természettudományos hatásának végső kihangzása. Eddig a pontig, a klasszikus fizika mechanisztikus világképének kialakulásáig tartott a deizmus és a tudomány átmeneti harci szövetsége. A természettudomány csak az animisztikus-mágikus nézetek elenyészéséig volt erre a szövetségre rászorulva, ezután önállóan folytathatta útját, melynek következő állomása már a volt szövetséges elleni harc kezdete lett. JJ. Маккаи: Пуританизм и естественные науки Резюме В последние десятилетия связи английского пуританизма с естественными науками, возникающимися в те времена, являлись предметом широкой дискуссии. В последнее время Т. К. Рабб возобновил дискуссию на страницах журнала Кайе д'Истуар Мондиал поставив под сомнение широко распространенное мнение о том, что в самой мысли пуританизма имелись черты, близкие к естественно-научным воззрениям и что этим-то и объясняется включение в активную разработку, естественных наук многих лиц — известных пуританов. По мнению Т. К. Рабба в многогранном пуританизме можно считать общим по крайней мере лишь отход от мира и изыскание райского блаженства, что, в свою очередь, подсказывало отвращение или по крайней мере нейтралитет по отношению к естественным наукам. Дореволюционный пуританизм и не интересовался естественно-научными исследованиями, и только новые проблемы, возникавшие после начала революции, толкнули пуританов к тому, чтобы в деловых вопросах, не разрешимых религией, пошли за помощью к естественным наукам, прежде всего к воззрениям Бэкона. Слияние пуританизма и естественных наук, таким образом, является поверхносным союзом, спровоци-12 Századok 1964/5-6.
