Századok – 1961

Tanulmányok - Székely György: A Dózsa-parasztháború ideológiájához 473

A DÓZSA-PARASZTIIÁBŐRŰ IDEOLÓGIÁJÁHOZ 505 ретных выступлениях, назначенных для узкого круга слушателей. Их проповеди были написаны с целью воздействия на народ в понятной для народа и увлекательной форме. В то же время Темешвари высказался осудительно о стремлениях Яна Гуса и секуларизирующих гуситов; Лашкаи дал в своих проповедях материалы для борьбы против «южных учений» эпохи. Речь Дожа же имеет антифеодальное острие, она направлена одновременно против господской и поповской эксплуатации, проповедь старинного равенства отрицает феодальный классовый строй. В тексте Туберо Дожа разоблачил всю совокупность предоставления т. н. денежной ренты. Это подтверждается описаниями Тауринуса и Брутуса. Мнение писателей подтверждается современными известиями (нротонотариус Бетинус, архиепископ Бакоц) и письмом вождя повстанцев Леринца Месарош. Впоследствии статья показывает тяжелое бремя государственных и помещичьих денежных повинностей после разгрома восстания. После подавления крестьянской войны укрепляется идеализированная картина господства короля Матиаса Хуньяди, показывая оценку тенденцнн более свободного развития, имевшейся в полном противоречий развитии эпохи централизации в народной традиции и у отдельных писателей. После этого статья рассматривает источники, которые показывают то обстоятельство, что в 1515 г. связанные с товарным производством интересы крестьянства были взяты во внимание, показывая при этом на параллель 1381 г. в Англии. Она анализирует воспламенение борьбы против пошлин в требованиях и практике повстанцев, что можно сравнивать с английскими и немецкими параллелями. Все это показывает так же и силу тенденции развития, противостоявшей «второму изданию крепостничества». Напротив помещичьего стремления вечного закабаления крестьян цель населения сел и сельских городков заключилась в завоевании гражданских прав арендатора. В дальнейшем статья излагает идеологию свержения феодализма. Согласно взглядам восставших крестьян законность их поступков обеспечилась церковной авторизацией в связи с крестовым походом. Булла о крестовом походе оказалась в идеологических условиях времени мобилизующей силой. Сохранив формы крестового похода, цегледская прокламация Дожа подчеркивает, что он не является подданным господ. Прокламация и другие источники свидетельствуют о том, что верность королю осталась и у Дожа, иллюзии, связанные с королем появляются и в народной традиции. Цегледская прокламация с ударением обратилась и к тем, кто не был склонным присоединиться, пригрозив им смертью и разгромом имущества. Реализация прокламации всесторонне доказывается современными известиями и данными хронистов, явившихся почти современниками событий. Была осуществлена всеобщая и принудительная мобилизация народа и дворяне призывались присоединиться, сопротивляющимся грозило уничтожение. Такую практику крестьянской войны 1514 г. статья сравнивает с немецкими радикальными течениями 1525 г. Признак радикализма повстанцев заключился не в убийстве дворян, это было только последствием сопротивления дворян. Повстанцы стремились к тому, чтобы их противники сдались или были принуждены присоединиться. Требовалась ликвидация дворянского сословия, помещичьего класса. Претензия основанного на естественном праве равенства тоже появляется в ходе крестьянской войны. В идеологии крестьянской войны 1514 г. выражается требование отмены специальных прав сословий, следуя чешским и трансильванским примерам XV в. Повстанцы считали себя частью государства (regnum). Заключительная часть статьи анализирует религиозную форму идеологии крестьянской войны, стремления к преобразованию духовной иерархии и роль Леринца Месарош. В статье сказывается вера в избранничестве восставших крестьян, а также идея и лозунг свободы (libertás). Дь. Секель CONTRIBUTION A LA QUESTION DE L'IDÉOLOGIE DE LA GUERRE PAYSAN DE GYÖRGY DÓZSA Résumé Après un bref aperçu jeté sur les répercussions du hussitisme en Hongrie l'auteur de l'étude aborde l'analyse de l'effet appréciable de l'humanisme de Cracovie (Jean Ludzioski, 1447). Un des figurants de la guerre paysanne de Hongrie Ambrus de Túrkeve, notaire du chef des insurgés, fit ses études à l'Université de Cracovie. La couche des clercs (des lettrés) a pu avoir, elle aussi, un certain rôle à jouer dans le développement de l'idéologie de cette guerre. Le rassemblement pour la croisade se révéla comme un facteur spécial dans la série des guerres paysannes déroulées en Europe. Le patriotisme des paysans et des plébéiens constitue également un élément idéologique, que l'étude compare avec les parallélismes coïncidants de la Jacquerie française et du soulèvement paysan anglais île 1381. Dans le mouvement paysan-plébéien aucune 3 Századok