Századok – 1943
Tanulmányok - BODOR ANDRÁS: Szent Gellért Deliberatió-jának főforrása 173
] 202 BODO« ANDBÁS a nevek etimológiai jelentése szintén megtalálható. Ábel etimológiáját összetéveszti Sethével, ezért mondata kissé homályos. Ha e homályosságot az Etymologiarum megfelelő szövege nem is javítaná ki, a rákövetkező mondat „igitur" szava világosan mutatja, hogy előbb is Seth-ről volt szó. Megállapíthatjuk tehát, hogy a Deliberatio a szavak etimológiai magyarázatában is Izidor művét követi; lia itt néhány szó értelmezése nem található meg, akkor valamelyik kéznél levő kommentárhoz, vagy glosszához folyamodik. Ivánka Endre arra a megállapításra jut, hogy a Deliberatio-ban a szavak etimológiai értelmezése Szent Jeromos ,,Liber interpretationis Hebraicorum nominum" című könyvéből származik, melyet szerzője Eusebius hasonló tárgyú munkája alapján állított össze. Mivel azonban vannak nevek, melyeknek etimológiai jelentése Jeromosnál nem található meg, pl. Philippus, qui os lampadarum sonat (В. 197), feltehető, hogy Szent Gellért Eusebius munkáját idézte görög eredetiből.1 E feltevés azonban éppen a fenti szövegek összehasonlítása alapján megdől. o. Eretnekek. B. 17. Simoniam quidem dicunt Creaturam non a deo, sed a virtute quadam superna ereatam. Basilidiani Iesum Christum abnegant passum Nicolaitae stuprum magnifieant de quibus Ioannis dicitur: odisti facta Nicolaitarum. Agnostici Animam Dei naturam esse dicunt. Carpogratiani Christum hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progonitum. Cerinthiani circumcisionem observant, mille annos post resurrectionem in voluptate carnis íuturos praecidant, unde et Cilliastae, atque .... Milliastae graece et latine appellantur. Etym. VIII. с. V. Simoniani hi dicunt creaturam non a Deo, sed a virtute quadam superna ereatam. 4. Basilidiani a Basilide appellati passum Iesum abnegavit. 5. Nicolaitae versa est in stuprum talis consuetudo ut invicem conjugia commutarentur: quos Ioannes in Apocalypsi improbat, dicens: Sed hoc habes, quis odisti facta Nieolaitarum. 0. Gnostici propter excellentiam scientiae se ita appellare voluerunt. Animam naturam dei esse dicunt, bonum et malum Dem suuis dogmatibus signunt. 7. Caipocratiani a Carpocrate quodam vocantur, qui dixit Christum hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progenitum. 8. Cerinthiani a Cerinthó quodam nuncupati. Hi inter caetera circumcisionem observant, mille annos post resurrectionem in voluptate carnis . . . Chiliastae. Latine Millenarii sunt appellati. 1 Ivánka i. m. 17—18. 1.
