Ciubotă, Viorel: Vicariatul Naţional Roman din Carei (Satu Mare, 1997)
Cap. I Crearea Vicariatului Naţional Român Carei. Premise istorice
de toate mediile ca o măsură în primul rând politică, care nu avea nimic cu religia: “Aşa cum ni se înfăţişează acum chestiunea episcopiei greco-catolice maghiare, în noua ei fază şi în chipul cum e susţinută de aderenţii ei, ea are o tendinţă exclusiv politică: de a ridica o citadelă pentru ideea de stat maghiar şi de-a putea zdrobi mai uşor în cadrul ei aspiraţiile daco-române”41. De asemenea este cunoscut şi faptul că în judeţul Satu Mare s-au desfăşurat unele dintre cele mai aprige forme de protest împotriva episcopiei de Hajdúdorog4^. Aceste acţiuni au adus pentru unii din participanţi pedepse cu închisoarea, fiind cunoscut cazul preotului Gheorghe Mureşan din Moftinu Mic şi a celor 14 credincioşi ai săi care au fost condamnaţi de Tribunalul din Satu Mare pentru lupta lor împotriva Hajdúdorogului45. Sunt mai puţin cunoscute însă alte măsuri coercitive împotriva celor care s-au opus Hajdúdorogului. Astfel Mihail Ciurdariu, tatăl avocatului martir dr loan Ciordaş de la Beiuş, a fost şi el condmnat la 3 luni închisoare pentru atitudinea sa faţă de Hajdúdorog44. Protopopul Alexa Pop a fost destituit neprimindu-şi salariul de la stat timp de aproape 2 ani de zile45. Preotul loan Mihalca din Sătmărel nu şi-a primit salariul timp de un an şi jumătate deşi avea o familie numeroasă şi greu de întreţinut, măsură care s-a luat împotriva tuturor preoţilor care au protestat împotriva Hajdúdorogului: . preoţilor renitenţi şi apelatori în contra episcopiei Dorogului li s-a sistat <congrua>, eu ca preot de Gidani (Sătmărel n.n.) nu am primit congrua un an şi jumătate”45. Alţii, cum a fost preotul din Amaţi, Ignaţiu Chirvai, din august 1916 până în ianuarie 1917 a stat sub pază preventivă la domiciliu “pentru simţămintele sale româneşti”, iar din 20 ianuarie 1917 a fost internat la Sopron în Ungaria unde a fost reţinut până la 6 mai 1918. Motivul internării a fost “ţinuta naţională românească şi protestul făcut în limba românească către episcopia de Hajdúdorog împotriva introducerii noului calendar în biserica română din Amaţ47. în privinţa opoziţiei comunităţilor româneşti fafă de Hajdúdorog este demnă de remarcat atitudinea localităţii Doba care, încălcând o adresă a episcopiei prin care se stabilea ca revizuirea raţiunilor bisericeşti să se desfăşoară în prezenţa unui comisar episcopal pe data de 26 februarie 1916, a hotărât să facă revizuirea “după uzul vechi”, deci numai în prezenţa preotului, cerându-i acestuia să-i notifice episcopului “că dânşii sunt şi azi permanenţi în energică rezistenţă contra dizmembrării parohiei lor de la Dieceza greco-catolică 13
