Marcu-Istrate, Daniela - Rusu, Adrian Andrei - Szőcs Péter Levente (szerk.): Arhitectura religioasă medievală din Transilvania 3. (Satu Mare, 2004)
Emődi Tamás, Lángi József: A síteri református templom építészettörténeti és falkép-restaurátori kutatása
Az így ismertté vált falképeket Ipolyi Arnold felső-magyarországi emlékek kapcsán idézte és a X1V-XV. századra keltezte.33 Römer Flóris 1874- ben közzétett összefoglaló művében’4 ismertette először részletesebben a részben legendái, részben bibliai tárgyú falképeket, majd bihari útinaplójában foglalkozott ismét velük.35 36 Utalt Hunyadi értelmezésére, miszerint ő azt a következtetést vonta volna le, hogy az épület Vénusz temploma volt s a település neve az istennő származási helyéről, Citherea szigetéről kapta volna nevét. 1879-ben a falubeliek segítségével tárták fel az előzőleg visszameszelt freskókat és kibontották a szentély két befalazott ablakát is. Ekkor Römer útitársa, Storno Ferenc felmérést is készített a templomról és lemásolta a feltárt falképtöredékeket.30 Rómer leírása szerint a szentély felső regisztereiben bibliai tárgyú jelenetek sorakoztak majusculás feliratokkal, lentebb martirológiai ciklus, míg legalul a „szokásos szőnyeg”, azaz drapériadísz futott körbe. A Lugossy által az északi oldalon leírt A gazdag ember és a szegény Lázár három jelenetét pontosítja helyenként: a szentély északi falán jobbról balra húzódott át a diadalív belső falára az étkező gazdag - DIVES felirattal - és a koldus Lázár (Luk. 16.19-21) képe, Lázár Ábrahám kebelébe vitt lelkének ábrázolása a fákkal tűzdelt menyországban INSINVABR... feliratos lepellel(?) (Luk. 16.22), valamint a könyörgő gazdag ,..(T)ER ABRA(HA) MISEREM feliratos szalaggal, fivérei mellett és egy hordóból vizet csapoló alakkal (Luk. 16.23-25). A szentély kibontott ablakai közt északról dél felé haladva a Keresztrefeszítés bal oldala látható, alatta glóriás Máriával és +OS...ITA CRVC...felirattal, egy alak, aki feje fölött valamit húz bal kezével — ezt ...A CLAVSV TEPL...felirat kíséri - valamint három, a kereszt felé tekintő alak. A középső sávban a diadalív belső falán felhők láthatók, ...VRNV (vagy LVANV) NOnSAC...ChARO ...A[OTlThO SIMVLAC...felirattal, majd az északi falon balról jobbra alakok (apostolok?) lábai, egy torony, előtte balra tekintő koronás alak liliomos jogarral, ez előtt nyársat forgató férfi („a nyárs maga pedig ágakba széledő póznán forog”, ezen egy alak, feje nem látszik). A felhőkből „görögösen” áldó alak nyúl le, szentelve a mártiriumot. A képhez tartozó felirat: +SIC LOhSEPhANVS... VB... VS RS..(...)..TOR...és valószínűleg egy karóba húzott és egy kerékre kötözött és tűzön elégetett mártírt ábrázol. 33 Ipolyi A.: A deákmonostori XIU. századi román basilika. M.T.A. Évkönyvei, X/3. Pest 1860, 6; uö, A középkori magyar festészet emlékeiből. M.T.A. Évkönyvei, XI. Pest 1864, 99. 34 Rómer F. F.: Régi falképek Magyarországon. Mon. Hung. Arch. III (1874), 135 és k. Lásd még Sz. Máthé M.: Adatok Rómer Flóris tiszántúli éveiből (1877-1889). A Debreceni Déri Múzeum Évkönyvei (1989-1990), 487^t88; Bunyitay: A váradipüspökség, III, 297. 35 Sz. Máthé M.: Rómer Flóris bihari munkássága, 330-336. 36 Az útinaplóhoz csatolt vázlatfűzet utóbb S.84.145.1 leltári számmal a Soproni Múzeum Stomo-gyűjteményébe került: Nemes A.: Id. Storno Ferenc Bihar vármegyei vázlatai. Váradi kőtöredékek. Szerk. Kerny T. Budapest 1989, 247. Egy másik példánya Storno átrajzolt felméréseket tartalmazó mappájának Váradon maradt (Sz. Máthé M.: Rómer Flóris bihari munkássága, 284), itt azonban a síteri rajzok ma nem lelhetők fel. A sítéri református templom kutatása 207
