Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1998 (2. évfolyam, 2. szám)
Fontes
300 Vasile Rus şi Nicetas predicau cu succes vestea cea bună printre ‘daci’50. Dar credinţa universală în Dumnezeu-Fiul, care s-a jertfit pentru mântuirea neamului omenesc, şi care împreună cu Dumnezeu-Tatăl şi Dumnezeu-Spiritul Sfânt alcătuiesc Sfânta Treime, o singură substanţă divină în trei persoane, a fost pângărită de răspândirea printre geţi şi daci a învăţăturilor episcopului goţilor Wulfila51, care propovăduia la Dunărea de Jos erezia călugărului Arie de la Alexandria, care nega Sfânta Treime, şi care a dat naştere, prin aceasta, arianismului, astfel că, mai târziu, adepţii unitarianismului vor fi numiţi de către Bzenszky, în mod semnificativ, tot Ariani. Opera de reconvertire a ‘dacilor’ ar fi fost desăvârşită de către Sfântul Rege Ştefan I, care a rebotezat mulţi daci, care fuseseră botezaţi în taină de către Wulphila. Acest scenariu este, de bună seamă, ecoul îndepărtat în timp, a ceea ce se va întâmpla la finele secolului al XVI odată cu revigorarea catolicismului prin venirea iezuiţilor într-o Transilvanie (peste tot, în Syllogimaea ... asistăm la reconvertiri masive, la reveniri de la rătăcirea ‘ariană’, Tutherană’ sau ‘calvină’ la credinţa cea dreaptă, propovăduită cu sfinţenie şi adâncă devoţiune de un Johannes Leleszi S.J., bunăoară, primul iezuit care a păşit în Transilvania şi care la Cluj şi la Alba Iulia a făcut să renască în scurt timp fiorul adânc al adevăratei evlavii) prăvălită în noroiul ereziilor. înţelegem de ce ‘Viaţa Sfântului Ştefan’ este prezentată la începutul cărţii a doua din Syllogimaea .. ,52, ca pildă de adevărată cuvioşenie şi credinţă creştină curată, menită să contracareze rătăcirile şi orbirea violentă a ereticilor care, sub pretextul că vor să ‘reformeze’ biserica lui Christos nu făceau în realitate, decât să sfâşie şi mai mult trupul Mântuitorului, răstignindu-1 din nou. Vedem un Bzenszky cunoscător al doctrinei stoice a ‘marilor ani’, cicluri cosmice, pe care le aplică la mersul istoriei, (de unde şi folosirea de către el a termenilor aetates şi revolutiones) 50 Este intersant faptul că în continuarea textului propriu-zis al ‘Raportului despre Biserica Transilvană’ se găseşte un altul, tot al lui Bzenszky, intitulat semnificativ Observationes de Ecclesia Transylvanica. Acesta este structurat în 12 paragrafe (transcrierea îi aparţine aceluiaşi scrib), dintre care primul paragraf este întitulat Primi Daciae Apostoli S. Nicolaus, et S. Nicetas Episcopi. In continuare Bzenszky vorbeşte despre Primus Transylvaniae Episcopatus Agensis, seu Milkoviensis (§ II), prezentând apoi dubla subordonare arhidiecezană a Transilvaniei faţă de arhiepiscopiile de Strigoniu şi Calocea. Textul conţine multe informaţii legate de organizarea eccleziastică a Ţării de dincolo de păduri, care se regăsesc şi în Syllogimaea .... Iată ce spune Bzenszky în § I, f. [74]v: ‘Ab Anno Christi 300 usque ad 400TM (quod erat quartum saeculum) convertebantur ad Catholicam fidem Daci, primum quidem a S. Nicolao, dein a S. Niceta Episcopis, uti nos docent Annales Ecclesiastici, f Nicolaus obiit A<nn>o 326 (eodem quo Nicaena Oecumenica Synodus a 318 Patribus, cui S. Nicolaus interfuerat, fuit celebrata) et Myram reversus ad Episcopatum in caelum abiit. Die 6U Decembr<is> quem diem S. Ladislaus Hungarorum Rex iussit per Hungáriám, anneqxaque Regna et Provincias festive celebrari, uti videre est L. 1 Decret. Regum Hung. Cap. 28, idque ut est credibile, gtatitudinis ergo, quod S. Nicolaus primum egerit Apostolum Daciae ad Coronam Hungáriáé devolutae. - De S, Niceta Episcopo, magno itidem Apostolo (qui Bessos, Getas, Scythas, Dacosque ad Catholicam fidem converterat) scribit S. Paulinus Nolanus’. 51 Printr-o confuzie răspândită în epocă, gotul Wulphila este considerat de origine ... getă: ‘Indidem habemus Gothos (Pannoniae Incolas) secundum aliquam sui partem in Moesiam digressos, eodem quatro seculo, sub Valente Imperatore, ab Ulphila Natione Geta, a Catholicis ad Arianos desciscente, ejusdemque Succesoribus Arianis Episcopis, haeretica dogmata edoctos, a fide Catholica ad haeresin Arianam defecisse’. 52 Syllogimaeorum Transylvanae Ecclesiae Liber Secundus: De vetere Transylvaniae Religione., caput secundum. Vita sancti Stephani Primi Regis Hungáriáé: ex Horis Canonicis.
