Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1997 (1. évfolyam, 1-2. szám)
Etnie şi confesiune
Les implications confessionnelles du Concile de Florence 55 ukrainienne essaie de placer le plus loin en temps la fondation de la diocese Mukacevo. Les premisses de sa fondation sont en correlation aux conséquences du Concile de Florence et aux démarches d’Isidor en Hongrie. Hodinka Antal soutient la fondation de la diocese entre 1439-1455, consequence du Concile florentin121. Le prétre Luca a été consacré évéque et ayant la permission du roi a élargi sa juridiction sur tous les ruthénes de l’Hongrie. II soutient que la diocese n’a pas été fondée d’une maniere canonique122. Selon Papp György entre 1440-1443 Isidor a investi Luca en tant que grand vicaire, et non pas comme évéque123. A. Petrov place la fondation de la diocése au mérne temps que Fapparition documentaire du premier évéque connu â ce titre entre 1490-1491l24. Al. Baran soutient que le vicariat de Luca a été institué aprés le Concile de Florence, ce qui était impossible avant125. L’Union a donné au métropolite Isidor l’occasion de reformer l’égliser. La diocése a été instituée par la Métropolie de Kiev, au temps de Iona (antiunioniste) et puis confirmée par le roi d’Hongrie, Vladislav II126. L’analyse des documents concemant Luca et le monastére St. Nicolas de Mukacevo ne confirme pas l’existence d’un vicariat au milieu du XVe siede. Le privilege de 1458 mentionne nettement la place de Luca et du monastére dans Fhiérarchie orthodoxe de la région. Le monastére était seulement une paroise, élevée conformément aux habitudes du royaume, et Luca en était le prétre qui Fadministrait depuis plusieurs années127. Luca était un “primus inter pares” dans Fhiérarchie orthodoxe locale. Le titre de prétre paroissial est impropre mais le document a été rédigé par un seribe formé dans les écoles catholiques, qui connaissait Fhiérarchie de son église. Conformément aux canons de Féglise catholique la paroise était Féglise principale entre autres églises, indépendante et ayant droit au dime128. L’application du terme Luca et au monastére St. Nicolas s’explique par la position de leader qu’avait le prieur du monastére sur les églises et les prétres orthodoxes de la région Mukacevo. S’il s’était ági d’un vicaire et du vicariat, institutions existentes â Fintérieur de Féglise catholique aussi, on y aurait 121 Hodinka A., A Munkács gör. kát. tört., p. 192-194. 122 Ibidem, p. 324-327, 367-369. 123 Papp Gy., A Munkácsp. eredeté p. 4-5, 11,20. 124 A. Petrov, op. cit., p. 146. 125 Al Baran, Metropolia Kioviensis, p. 17-18. 126 Ibidem, p. 40. 127 "... Lucé presbiteri Rutheni ...ad plébániám Ruthenicalem sancti Nicolai prope possessionem Munkach, Monostor vocatam, ritum Ruthenorum fundatum, cum sua solită jurisdictioné quam videlicet plébániám ipse Lucas se a pluribus retroactis annis de iure tenuisse, ... auctoritate nostra regi qua huiusmodi plébánia more predecessorum nostro rum regum H ungarie ... duximus eligendum et nominandum A. Petrov, op. cit., p. 158-159. 128 “... Ecclesia plebanialis erat ecclesia ruralis principalis inter ceteras ecclesias curatas, independens et ius decimarum Habens ... Plebani erant clerici hamm ecclesiarum ... ”, A. Tauber, Manuale juris canonici continuo respectu habito ad Hungáriám, Sabariae, 1904, p. 276.
