Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1997 (1. évfolyam, 1-2. szám)
Etnie şi confesiune
50 Marius Diaconescu début pour les roumains de Transylvanie â la suite des rapports de Capistrano97. Les historiens ukrainiens ont eux-aussi des avis divergents. Al. Bobak lui pla9ait le siege au monastére St. Nicolas de Mukacevo98 99, hypothése combattue par Al. Baran". La diversité d’opinions des historiens impose quelques éclaircissements et analyses des documents. L’ancienne diocese et puis métropolie de Halici - intégrée en 1401 â la métropolie de Kiev, Halici et Russie par la restructuration détérminée par les puissances de la régión100 - a eu jusqu’â 1391, la juridiction des orthodoxes du nord de l’Hongrie et de la Transylvanie101. Aprés cette date cette jurisdiction est revenue â stavropighias institué au monastére de Peri (Maramureş). Les orthodoxes du reste de la Transylvanie se trouvaient sous juridiction, plutőt formelle, du métropolite de la Valachie qui était aussi exarque patriarcal en Transylvanie102. Le Pape Calixt III, au conseil d’Isidor, métropolite de Kiev, mais abouti â cette fonction d’un monastére grec done méconnaissant de la situation juridique réelle et compléte de sa diocése, avait recréé la diocése de Halici. La diocése de Halici était subordonnée â la métropolie de Kiev103. On suppose que dés le début ses territoires y comprenaient ceux habités par les roumains et les ruthénes en Hongrie et Transylvanie grâce â la reconstitution de la juridiction de l’ancienne diocése de Halici. Car dans le document de 1466 on mentionnait qu’â la suite de sa dénomination par le Pape, Makarios avait en possession et administration la plupart de la diocése et des biens de l’église c’est-â-dire ce qui se trouvait dans les diocéses de Oradea, Transylvanie et Eger (Agria) et en tant que véritable évéque de Halici ii y a été reconnu par tous, il a préché â tous ce qui vivaient en rite grec, Ies a conduit et leur a appris tout ce qui appartenait â l’église romaine, conformément au decret du Concile oecumenique de Florence104. Grâce â son mandat pontifical il a exercé done sa juridiction en Transylvanie et au nord de l’Hongrie aussi. II a exercé son autorité sur les ruthénes aussi, parce que dans sa diocése catholique d’Agria étaient 97 Z. Pâclişanu, Propaganda ..., p. 4-34; idem, Ungaria şi acţiunea catolică în Orient, p. 195. 98 Al. Bobak, op. cit., p. 52-55. 99 Al. Baran, op. cit., p. 23-24. 1011 Ş. Papacostea, op. cit., p. 532-540. 101 R. Popa, op. cit., p. 216. 102 Ş. Papacostea, Bizanţul şi cruciata la Dunărea de Jos la sfârşitul secolului XIV, in Analele Academiei Române. Memoriile secţiei de Ştiinţe Istorice, seria IV, tom XV, 1990, p. 152. 103 A. Welykyj, op. cit., p. 146. 104 “... ipseque Macharius episcopus possessionem, vel quasi regimen et administrationem bonorum dictae ecclesiaé seu maioris partis ipso rum: videlicet quae in Varadiensi et Transilvaniensi ac Agriensi diocesi consistunt, assecutus extiterit et tamquain verus episcopus Gallicensis ab omnibus tentus et reputatus existat ac pontificalia officia et ea quae sunt ordinis et jurisdictionis, exercuerit, omnibus illis, qui secundum ritum graecorum vivunt et suae jurisdictionis existunt, omnia praedicaverit, dixerit ac decreverit, quae tenet, approbat et observat sancta romana ecclesiâ juxta decretum concilii ycumenici florentini, dudum celebraţi ...”, Érduhelyi Ményhert, op. cit., p. 46, note
