Szent Benedek-rendi Szent Asztrik katolikus gimnázium, Sopron, 1885

7 considered in relation with animal Magnetism.« London. 1843). Braid fényes tárgyak fixirozása által liozta létre a delejes alvást és azt »Hypnotism«-nak nevezte. Dodds, amerikai delejező, egy nagyobb horgany lapra kis réz lapot helyezett s ezt nézette (fixirozás, Braid módszere !) huzamosabb ideig a delejezendővel ; bizonyos idő elteltével bekövetkezett az alvás állapota, a mit Dodds »Electrobiology«-nak nevezett, Hazánkban a delejes tünemények nem igen találtak pártolókra, s ámbár maga Mesmer is megfordult nálunk, csak kevesen voltak kik e kérdéssel foglalkoztak. Ezek közöl felemlithetjük : Gróf Mailáthot, Hanákot, Csanádyt és Szapáryt, mint a kiknek nevével a külföldi irodalomban is találkozunk. A delejezés az alvás és alvajárás tüneményeinek mesterséges módon való létre hozása az arra alkalmas egyéneken. A delejezésliez megkívántatik két személy u. m. a »delejező« (magnetiseur) és a »sensitiv»; továbbá a delejezőnek közvetlen vagy közvetett hatása a sensitiv egyénre. Szólanunk kell tehát a következőkben arról, ki lehet delejező, kik a sensitiv egyének s melyek a delejezés módjai. Delejező lehet mindaz, ki erős és egészséges testalkatú s bizonyos fölös energiával rendelkezik.

2) A kort illetőleg jobbára a 25—50 év között, megjegyezvén, hogy a férfinak előnye van a nő felett. A lelki állapotra vonatkozólag megkívántatik, hogy akaratereje szilárd legyen s a delejezés alatt magát nyugodtan viselje; mert különben vagy nem jön létre a kivánt eredmény, vagy — mint Tardy megjegyzi — maga merül a delejes álomba. Kluge

8) felemliti, hogy többször jelen volt egy delejező kísérleteinél s óhajtotta maga is végezni a delejezést ; de minthogy maga 1) Braid ezen delejezés módja valószínűleg az indiai Buddhisták eljárásából van meritve. Indiában még ujabb időben is találhatók az úgynevezett fakirok (szegények) vagy Yogin-ok (bűnbánók), a kik magukat bizonyos összeg pénzért több napra, vagy egy-két hétre élve eltemettetik. Az eltemetés előtt orruk hegyének szakadatlan nézése és Óm (a legfőbb lény) nevének folytonos ismétlése által magukat eszméletlen és merevedett állapotba hozzák : azután eltemettetnek egy gödörbe, melynek falai ruhával vannak kibélelve ; a nyilas pedig kövei le záratik. A kitűzött idö után ismét elővétetnek sirjokból, felébresztetnck s az igért jutalmat megkapják. A ház, a melyben a fakirok eltemetésére szánt sírgödör van, a temetés után befalaztatik, úgy hogy hozzá sem élő lény, sem levegő nem férhet ; kívülről pedik örök is állíttatnak fel, hogy minden csalásnak eleje vétessék. Sir Claude Martin Wade, angol diplomata, Lahore-böl 1837-ben Dr. Braid-et értesítette egy fakír sírjának felnyitásáról, a mely ténynél Osborne kapitány kíséretében maga is jelen volt ; a látottak tüzetes elmondása után hozzá teszi : „Részemről teljesen elismerem hihetetlenségét annak, hogy valaki élve eltemetve a próbát kiállja, s noha a tények, a melyeket elsoroltam, physiologiai ismereteinkkel ellenkeznek, mégis kénytelen vagyok kinyilvánítani, hogy azokat elhiszem, bármily hihetetlennek tűnjenek is fel azok mások előtt". Boileau, angol hadnagy említést tesz egy 30 éves fakirról ki folytonosan körül járt a tartományban s megfelelő honoráriumért hétszámra is eltemettette magát. Dr. Braid : „Observation on Trance" stb. Pag. 46. 3) Saillard („Journal du Magn". XIV. t. 282 p.) 3) „Versuch einer Darstellung" etc. Pag. 322