Liszka József: Határvidékek. Határok és határtalanságok az összehasonlító folklorisztika és etnológia szempontjából (Komárom-Somorja, 2016)
3. Elődök, intézmények
418 Elődök, intézmények, mesterek családi ünnepnek számftó karácsony megünneplésénél létjogosultságot nyert az adventi koszorú, illetve a Valentin-napi ajándékozás szokása. Ha lehet, még a fentieknél is bonyolultabb és kényesebb kérdés annak megválaszolása, hogy vajon az önálló Szlovákia létrejötte (1993) volt-e lemérhető hatással a szlovákiai magyarok populáris kultúrájának alakulására? Az nyilvánvaló, hogy azok a kistermelők, akik terményeiket (zöldség, gyümölcs) korábban elsősorban a cseh és morva országrészekben értékesítették, a közbeékelődött új határ miatt fokozatosan kiszorulnak (-tak) a cseh piacról. Ezzel a kulturális érintkezés egy lehetősége is megszűnt, aminek konkrét kihatásai csak hosszabb távon lesznek tán lemérhetőek. Ugyanígy bonyolultabbá vált a szlovákiai magyar fiatalok cseh főiskolákon és egyetemeken való továbbtanulása. A magyar legényeket ezentúl a szlovák, nem pedig a csehszlovák hadseregbe sorozzák be. Szolgálati idejük alatt (amit természetszerűleg immár szlovákiai laktanyákon töltenek le) nem kerülnek kapcsolatba cseh sorstársaikkal. Ezek a tények is a kulturális kapcsolatok újabb csatornáit zárták el. Összegzésképpen elmondható, hogy ezeknek az első pillantásra aprónak és jelentéktelennek tűnő hatásoknak az összege szinte észrevétlenül, ám mégis szemünk előtt változtatták mega szlovákiai magyarság mindennapi kultúráját. És tegyük hozzá: mentalitását. Talán mélyebb néplélektani, mentalitástörténeti, szociológiai és településtörténeti kutatások tudnak majd választ adni arra a kérdésre, hogy például a Magyarországon és Szlovákiában található két Komárom lakosainak miért oly különböző a mentalitása, viselkedéskultúrája? És ez a szlovákiai magyar mai mindennapi kultúra minden, látszólag azonos mértékben és irányban ható közös tendenciák ellenére ma már más, mint a kárpátaljai, vajdasági vagy erdélyi magyarság kultúrája. Nyilvánvaló persze, hogy ezek a kultúrák a magyar népi kultúra táji-történeti tagolódása értelmében mindig is különböztek egymástól. A mai különbözőségek konkrét okai azonban figyelmes kutatással talán tetten érhetőek. (2000)
