L. Juhász Ilona - Liszka József: Szakrális kisemlékeink - Jelek a térben 1. (Somorja, 2006)

Forma - jel

Komárom - Komárno (arch. 1950)

Z^orina — znal?

(Jzhíadom na to, že u miestnej náboženskej praxi sú jednotlivé maié sakrálne pamiatky považované zväčša za rovnocenné (ľudové náboženské cítenie kolo schopné venovať rovnako výnimočnú pozornosť jednoduchej olejovej tfači aj precízne vyhotovenej barokovej kompozícii svätej dlrojiceJ, je rozumnejšie posudzovať tieto objekty podľa jormálnych znakov, nie podľa ick funkcie, die to objekty, nezávisťe na formálnej stránke, majú pre ick sakrálny ckarakter samé osebe funkciu znaku: vyznačujú dôležité miesta sídla alebo jej extravilánu. Zároveň sú nositeľmi nespočetného množstva symbolov, ktoré by si aj jednotlivo zaslúžili samostatné štúdium. TJ tejto práci sa pokúsime o usporiadanie predstaveného materiálu podľa formálnych znakov s tým, že naše stručné sprievodné textý nechávajú priestor samotným obrázkom na to, aby nprehovorili

Da in der örtlichen reliyiösen IPraxis die einzelnen sakralen LdCteindenkmäter yewöhntich yleichen hany haben (die TJolksandacht widmet einem einfachen Ölfarbendruck die nämliche dHufmerksamkeit wie einer künstlerisch bedeutunysvollen barocken Dreifaltiykeitsstatue), empfiehlt es sich, die Objekte nicht nach ihrer dkunktion, sondern nach ihren formalen &iyenheiten zu betrachten, óié haben IBedeutuny also einerseits unabhänyiy von ihrer dlorm, sie sind yenerell ddusftuss einer reliyiösen Uurchdrinyuny des Chaumes, sie bezeichnen hervoryehobene ľbnkte einer öiedluny und der für diese wichiiyen ddrenzen; andererseits trayen sie häufiy eine dlülte uon Symbolen und wären deshalb separater Studien würdiy. IsJir versuchen, den Stoff in dlruppen zu bündeln; knappe Jtinweise sotten die Ißilder dazu briny en, von sich aus zu „erzählen“.

13

Jorin — reichen