Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2015 - Acta Ethnologica Danubiana 17. (Dunaszerdahely-Komárno, 2015)

Tanulmányok - Bárth János: A lengyelfalvi eset. Néprajzi szemléletű történeti életkép egy 18. századi székely faluról

V tresty odňatia slobody odsúdených nacistov, mnohých prepustili na slobodu, viacerí aktívni poháňací nacistickej mašinérie dokonca mohli po vojne zastávať vysoké štátne funkcie (Fulbrook 2001, 91-101). Konzervatívna vláda sa v 80. rokoch snažila o vytvorenie pozitívnejšieho obrazu nemeckej histórie. Stret odlišných názorov na nemeckú minulosť eskaloval počas diskusie historikov (Historikerstreit) v r. 1986. Časť historikov sa snažila o posilnenie nemeckej národnej identity popieraním jedinečnosti holokaustu, druhá strana vehementne odmietala snahy o relativizovanie zločinov nemeckého štátu.6 V podstate to boli tieto názory, ktoré či už pozitívne alebo negatívne ovplyvnili aj proces umiestňovania pamätných objektov holokaustu od konca vojny po zjednotenie Nemecka až do dnešných dní.7 Vo svetle vyššie uvedených skutočností bol významným počinom gesto nemeckého kancelára Willyho Brandta, keď v r. 1970 nečakane pokľakol pred pamätníkom obetí povstania vo varšavskom gete. Viku8 vyvraždených európskych Židov v Berlíne aj nedávno zosnulý nemecký literárny kritik Marcel Reich-Ranicki (1920-2013) vo svojich pamätiach zaznamenal túto udalosť:

... Wenn das Mahnmahl errichtet sein wird, werde ich es mir ansehen. Ob ich dabei viel empfinden werde, weiß ich nicht, gewiss nicht soviel wie im Dezember 1970, als ich das Bild sah, das durch die Weltpresse ging - das Bild des vor dem Denkmal des Warschauer Gettos knienden Willy Brandt. Damals wusste ich, dass ich ihm bis zum Ende meines Lebens dankbar sein werde. Zum ersten Mal nach dem Warschauer Kniefall traf ich Willy Brandt Ende Januar 1990 in Nürnberg: Er war, schon von schwerer Krankheitgezeichnet, gekommen, um den neunzigjährigen Hermann Kesten, den Schriftsteller, den Juden und Emigranten, zu ehren. Ich habe versucht, Willy Brandt mit einigen unbeholfenen Worten zu danken. Er fragte mich, wo ich überlebt hätte. Ich erzählte ihm so knapp wie möglich, dass wie, Tosia und ich, im September 1942 von deutschen Soldaten zusammen mit Tausenden anderer Juden auf ebenjenen Warschauer Platz geführt worden waren auf dem heute das Getto-Denkmal steht. Dort hatte ich zum letzten Mal meinem Vater und meine Mutter gesehen, bevor sie zu den Zügen nach Treblinka getrieben wurden.

Als ich mit meinem kurzen Bericht fertig war, hatte jemand Tränen in den Äugen. Willy Brandt oder ich? Ich weiß es nicht mehr. Aber ich weiß sehr wohl, was ich mir dachte, als ich 1970 das Foto des knienden deutschen Bundeskanzlers sah: Da dachte ich mir, dass meine Entscheidung, 1958 nach Deutschland zurückzukehren und mich in der Bundesrepublik niederzulassen, doch nicht falsch, doch richtig war. Fassbinders Stück, der Historikerstreit und die Walser-Rede, allesamt wichtige Symptome des Zeitgeists, haben daran nichts geändert,9

6 Majtényi György: „Ön-fejüség“ - a „másik Németország“ történelme, http://epa.oszk.hu/00800/00861/00024/ 2003-1-11.html (stiahnuté 21.5.2014). Pozri ešte Dalos György: Emst Nolte és a német történészvita. Mozgó Világ 29, 2003/8.

7 Problém dobre znázorňujú prejavy známejších osobností, ktoré odzneli v diskusii o plánovanom berlínskom pomníku holokaustu na pamiatku vyvraždených Židov z Európy, ako napr. vyjadrenie známeho nemeckého spisovateľa Martina Walsera (pozri Reich-Ranicki: Joachim Fest, Martin Walser und das „Ende der Schonzeit“. In Reich-Ranicki 2001, 540-551. p.). Z priestorových dôvodov sa tu nemôžeme venovať rôznym typom pamätníkov umiestneným po celom Nemecku.

8 Pomník zavraždených európskych Židov odhalili v Berlíne v máji 2005, z príležitosti 60. výročia ukončenia druhej svetovej vojny.

9 Slovenský preklad: ,,Ak pomník odhalia, pozriem si ho. Netuším, ako hlboko ma pohľad na neho citovo zasiahne, ale určite nie tak hlboko, ako fotografia, ktorú som videl v decembri 1970, ktorá bola zverejnená aj v svetovej tlači: Willy Brandt, kľačiaci pred pamätníkom varšavského geta. Vedel som, že mu budem vďačný do konca svojho života. Po tomto pokľaknutí som sa po prvýkrát stretol s Brandtom na konci januára 1990. Vtedy už bol vážne chorý, prišiel, aby vzdal úctu exilovému židovskému spisovateľovi Hermannovi Kestenovi. Skúsil som sa mu niekoľkými slovami, neobratne, vyjadriť svoju vďaku. Spýtal sa ma, kde som prežil prenasledovanie. Porozprával som mu, že Tosiu [manželka Reich-Ranického — pozn. I. L. J.] aj mňa spolu s ďalšími tisícami Židov odvliekli v r. 1942 nemeckí vojaci práve odtiaľ, kde teraz stoji pamätník geta. Tam som naposledy videl svoju matku a svojho otca predtým, ako ich odviezli vlakom do Treblinky. Keď som dokončil svoj krátky referát, niekto mal v očiach slzy. Bol to Willy Brandt, alebo ja? Už neviem. Za to si však presne pamätám, čo som cítil, keď

35