Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2003-2004 - Acta Ethnologica Danubiana 5-6. (Dunaszerdahely-Komárno, 2004)
Tanulmányok - Pusko Gábor: Romák és parasztok - fehérek és cigányok. Néhány alapvetés a roma/nem roma egymás mellett élés problematikájához Tornalján az ezredforduló környékén
Mé kell nekem mocskosán járni, hu járhatok tisztán? A viz még folyik, oszt kimosom, Int meg nem, ott u Sajó, oszt kimosom. Tisztán őtözkötlök. Én ebben látom u különbséget. Aki mocskos, uz mocskos is lesz. Azt nehezen tudod kiverni belőle. Másrészt azonban roma a romát nem nagyon nézi le, nem is nagyon lehet: Megvetésről leltet sző! Úgy élnek, hogy állandóul) részegek, kőtekedősek, mit tudom én?! Ezeket megveti uz ember. De ez ugyanúgy van a fehérekbe is, ultik ágy élnek, olyan uz életstílusuk, megveti őket uz ember, nem konzultál ágy velük. Vagy vannak a haragosok, akik rosszat tettek uz embernek, de azok ugyanúgy vannak a romáknál is, meg a feltérekné is. Egy házba nem lakok én a mocskossal, meg eg’ asztalba se ülnék le vele. de Itogv beszélek vele, prátbálok rajta segíteni, ugyanúgy beszélgetek vele, mint a többivel. Csakhogy annyiba van meg kettőnk között a különbség, hogy nem ülnék le vele egy asztalhoz, vagy ilyesmi dolgok csalt, tie igy kiközösíteni őket, vagv valami, nem, mert az ember jobban sajnálja őket, ezeket az embereket. mert annyira nyomorának, bogy még talán ki se tudja mosni. Nekünk nem probléma, nem élünk vele egy udvarba. Ha neki igy jó élni, akkor egye meg a mocsok ! Az az ö ba ja. Nekem ágy jó, akkor nem megyek he hozzá az udvarba, akkor beszélek vele a kapuba. De akkor is beszélek, nem közösítjük ki, mert mé? Ha neki ágy jó, ha azt az életstílust választotta, akkor hadd legyen olyan! Véleményük szerint abban követett el a város hibát, hogy az új bérházak átadásának idején nem kellett volna külön roma lépcsőházakat létrehozni, nem kellett volna ..szegregálni”, hanem a rendesebb roma vagy a paraszt családok közé kellett volna szétszórni a beilleszkedésre kevésbé alkalmas családokat, hogy idővel a környezetük hatására szocializálódjanak. Visszatérő vélekedés, miszerint arról is a város tehet, ha egy-egy, többnyire romák által lakott környéket nem tartanak rendben. Véleményük szerint a városnak saját költségén kellene ezeken a helyeken szeméttárolókat elhelyeznie, s azokat rendszeren kiürítenie. A fenti értékrendeket általában alkalmazzák a nem cigány lakosság besorolására is. A gyorsabban feltörő jött-mentet megszólják, elítélik. Az is fontos kritérium, hogy a nem cigány hogyan viszonyul a cigányokhoz. Pontosan nem tudták megfogalmazni, hogy mi az elvárt norma, többnyire az általános viselkedési normatívák betartását említették. A tisztességes viszonyulást a másik emberhez mindenkitől elvárják, függetlenül attól, hogy paraszt-e vagy cigány. A helyi romák, adatközlőim szerint, észreveszik a különbséget a helyiek és a környékbeliek között viselkedés vagy öltözködés alapján. A helyieknek más az életstílusuk, viselkedésük. Úgy vélik, a tornaijai romák és nem romák viselkedés kérdésében inkább hasonlítanak egymásra, mint a tornaijai roma a falusi romához. Magukról úgy vélekednek, hogy iparkodó, odaadó, munkás emberek, csak munkát nem találnak, azt gondolják, hogy a munkaadók hátrányosan megkülönböztetik a cigányokat. („ Mihelyt ránéznek, azt mondják, Iwgy nincs munka! ") Az interjú készítése során akadt olyan vélemény is, hogy a nem romák diszkriminálják a romákat, azonban helyi példák nem hangzottak el. Azt gondolom egyébként, hogy bár nyilván éri hátrányos megkülönböztetés a cigányokat a legkülönbözőbb helyzetekben, beszélgetőtársamnak ez a felvetése inkább tudható be politikai tevékenységének és a roma politikai pártok retorikájának, mintsem a meggyőződésnek. Az illető ugyanis aktív tagja (volt?) a Roma Polgári Kezdeményezés nevű politikai pártnak. Mivel a tornaijai romák kilencven százaléka rendes ember, úgy gondolják, hogy a parasztoknak nincs is okuk rosszat mondani rájuk. Tudják, az a tény, hogy naponta a város központjában gyülekeznek, nem vet rájuk jó fényt, elmondták azonban, hogy itt próbálnak meg 74
