Somogyi Hírlap, 2001. december (12. évfolyam,280-303. szám)

2001-12-24 / 299. szám

2001. December 24., Hétfő K ARACSONY 9. OLDAL Út van több is, Isten csak egy „Szabad lehetsz a félelemtől! Nem kell kozmikus hatalmak vagy emberi rend­szerek foglyaként élned. Nem függsz pénztől, földi sikertől, megszabadul­hatsz az önmagad körüli forgástól. ” A gondolkodók szerint, a szabadság lénye­ge a választás. Ha nincs meg a választás le­hetősége, akkor nincs szabadság. Ha nem állt volna ott a két tilalomfa a Paradicsom­ban, akkor nem lett volna lehetőség a vá­lasztásra, vagyis a szabadságra. De ha min­dent szabad, akkor nincs értelme semmi­nek sem. Tehát a mindent szabad sem sza­badság. Ugyanígy nem minden tilalom ki­sebbíti a szabadságot; van úgy, hogy növe­li. A jóra szabadít fel. Valójában mit is kezdhet az ember a maga szabadságával? Keresheti az Istent vagy keresheti önma­gát. Vagy önmagában az Istent? A fiatal lány szép, kedves és nyitott. Né­hány évvel ezelőtt mást választott. Embert próbáló rítusokat nap mint nap, és az euró­pai ember számára a korábbinál sókkal több tilalmat. Mégis azt mondja, sosem volt szabadabb, mint most.- Nagyon sok rossz tulajdonságomtól megszabadultam a választással - mesélte Siku Andrea, a Krisna völgy sajtóreferense.- Az ugyanis, hogy Krisna mellett dönteni tudtam, feltételez rengeteg olyan kötelem­ről való lemondást, ami meghatározta a korábbi életemet. Nem függök a pénztől, a megszerezhető javaktól, az elérhető pozí­cióktól; nincs bennem irigység és önzés. Ezeknek a dolgoknak ugyanis nincs igazi értelme, már más a fontos.- Korábban is vallásos volt?- Igen. Mindig válaszokat kerestem a vi­lág nagy kérdéseire.- Mindössze a válaszok alapján válasz­tott egy másik vallást?- Isten és a lélek tudománya egy. Mind­egy, hogy melyik hiteles vallás tanításait ta­nulmányozzuk. Hasonlóan ahhoz, mint ahogy a matematika tudományát bármely hiteles egyetemen megtanulhatjuk. Lehet, hogy az egyik egyetemen részletesebben tanítják a matematika bizonyos ágait, mondjuk az analízist, de a matematika lé­nyégét minden egyetemen elsajátíthatjuk. A Védák részletesebben írnak Isténről, az ő jelleméről, tulajdonságairól és cselekedete­iről. Én ezért választottam a Krisna-tuda- tot. Többet szerettem volna tudni.- Tehát nem egy más Istent választott?- Nincsenek más istenek. Isten a végső transzcendencia megszemélyesülése. Csak egy van. A Védák szerint 0, az Abszolút Igazság, mindennek a Summum Bonuma. Isten a legfel­sőbb lélek és a legfelsőbb irányító, viszont számta­lan neve van. Hívhatjuk Atyának, Uramnak, Te­remtőnek. Én mindenkit vonzónak, vagyis Krisná­nak hívom. Valahogy így képzeljük el a szittya ősma­gyart. Kemény vonások, határozott jellem. Tizenkét éve gondolta úgy, hogy feléleszti azt az ősi magyar életformát, amit ma lovasíjászatnak hívnak. Sportágat alapított, és közben sok mindent megtanult. Azóta inkább önmagában hisz és abban, hogy az ember maga ala­kítja a sorsát, de azt is vall­ja, hogy mindenki indíta- tással érkezik, és ha meg­találja a saját útját, ahhoz a fontos pillanatokban mindig érkezik valahon­nan segítség is.- Mondhatjuk, hogy Is­tentől érkezik, meg nevezhetjük szeren­csének is - mondta Kassai Lajos lovasíjász. - Az egész bizonyos, hogy az ember nincs egyedül. Aki közel kerül a természethez, az ezt sokkal inkább tud­ja. Igaz, azzal is szembesül, hogy meny­nyire egyedül van. Én a világ több orszá­gában oktatom a lovasíjászatot, az indiá­noktól a muszlimokon át sok vallást megismerhettem. Mindegyikben van olyan, amit el tudnék fogadni, de egyik­hez sem tudnék tartozni. Azt hiszem, az emberiség vallási alapélményéhez hoz­zátartozhat, hogy bizonyos értelemben va­laha talán volt egy szabadabb, boldogabb és teljesebb állapot a történetében.- Ón szerint az ember választ a vallások között vagy az istenek között?- Azt hiszem, hogy Isten ugyanaz, csak sokféle úton lehet eljutni hozzá. Vannak könnyebb és nehezebben járha­tó utak. Eljuthatunk hozzá a templo­mokból, de a természetből is. A lényeg az, hogy jussunk el hozzá, akár egy olyan meditáció által is, amit mondjuk egy sportágon át élünk meg. Az ember szabadsága éppen a választás szabadsá­gában áll, és a szabadság szerintem Is- tennek tetsző dolog... fáboserika Tízparancsolat: örök és emberi Az ember vallási, erkölcsi és eti­kai világrendjének mindmáig alaptörvénye Isten, Mózes által kinyilatkoztatott tízparancsolata. A tízparancsolat az értelmesen, felelősséggel gondolkodó ember számára meghatározó mérce, vi­lágnézettől és meggyőződéstől függetlenül. Karácsonyi összeállí­tásunk írásai mindennapjaink ap- róbb-nagyobb történéseiben pró­bálják nyomon követni a kőtáb­lák üzenetének továbbélését. ■ Az igazság és a tiszta szó Ne vedd hiába a szádra Iste­ned nevét! Szabad lehetsz a tiszta beszédre. Nem várom el tőled, hogy kegyes imamalom legyél. Nem kell átkozódnod és esküdöznöd, szavadnak önmagában hitele lehet.- A gyereknek nem lehet hazud­ni, Péter rögtön megérezné, ha nem volnék hozzá őszinte - mondta Kiss Eszter. - Sokat küsz­ködtem magamban. A férjem úgy gondolta, hogy más kapcsolatok­ban keresheti a pillanatnyi bol­dogságot. Ahogy telt az idő s egy­re inkább átláttam rajta, úgy dön­töttem, bosszút állok rajta. Egy másik férfival. De nekem nem si­került, csalfa asszonynak rossz vagyok. Azért mentem férjhez, mert egyformán vélekedtünk a világ dolgairól, s hogy mit tehet­nénk közösen benne - emléke­zett. - Rövidesen kiderült azon­ban, hogy egy-egy probléma megoldásáról gyökeresen más­képpen gondolkodunk. S amikor elfogyott az érv, kölcsönösen vá­daskodni kezdtünk. Kétfajta igazság pedig szerintem nem le­het. En voltam mindvégig az őszintébb, s bár akkor úgy érez­tem, hogy helyesen cselekszem, ma már bizonyos dolgokban ta­lán hazudnék - árulta el. - Vagy úgy tennék legalábbis, mintha nem vennék észre mindent. Meg­lehet, még mindig együtt vol­nánk, ha így teszek. De az is igaz: a beletörődés, a hazugság nem tarthat össze egy komoly kapcso­latot. Péter arca az apjáé, ő ma­radt nekem a-volt férjemtől, de bevallom, egyre kevesebbszer jut az eszembe - mondta, miközben kinézett az ablakon; szeme a tá­volt kutatta, olyan messze, ahová visszajutni már csak emlékezés­sel lehet. Idegesen fölnevetett. Erdélyi László, a volt férj isme­rősen mozgott a falusi kocsmá­ban. Kérés nélkül tették eléje a vodkát és a sört; harsányan meg­köszönte.- Na, szóval az Eszterrel az volt a gond, hogy teljesen akart enge- met. A gondolataimat, a testemet, minden percemet akarta - idézte föl. - Ez kis idő elteltével egyre jobban idegesített. Veszekedni pedig miért mentem volna haza? Először apróbbakat füllentettem, de idővel már magam sem emlé­keztem pontosan arra, milyen magyarázatokat adtam egyes dol- goleól, s belebonyolódtam a saját szavaimba. De akkor még szeret­tem Esztert, nagyon szerettem a magam módján. Én azonban nem tudom elviselni, ha folyton a nya­kamon lógnak, és ezt nem értette meg. Egyébként az esküvő előtt más volt, nem készített fel arra, hogy mi vár rám - emlékezett. ­Hiába mondtam ezt neki, egy vi­tát követően kitiltott az ágyából. Csak azután kezdtem el csajoz- ni... A kisfiúnkat sajnálom a leg­jobban; előtte is veszekedett ve­lem az Eszter, bár kértem, hogy menjünk ki ilyenkor a garázsba. Péter nem tudta eldönteni, kinek higgyen, hiszen mindkettőnkért rajongott, sokat szenvedett. * * * Hosszú Imre gyakran henceg azzal fiatal lányok előtt, hogy is­mer menő alvilági figurákat.- Nem tudom miért, de ez sok csajnak imponál - vigyorgott. - Talán mert szeretik a titkokat.- Nem fél attól, hogy megorrol- nak ezért a nehéz fiúk?- Demokráciában a bíróság csak bizonyítékok alapján ítél­kezhet, s azzal én nem szolgálok.- De miért lennének a bűnözők ebben biztosak?- Az a lényeg, hogy a rendőrök sokkal többet tudnak, mint én, mégsem képesek sokukat a rács mögé juttatni. A bűnöző ugyanis letagadja a csillagokat is az égről; a szemtanút hazugnak nevezi, azt állítja, hogy a környékén sem járt annak a helynek, ahol lopott. Ezzel védi magát.- Miért nem inkább az igazság bajnokaként villog?- Igazság? Hol van olyan? Ezek az emberek nem gyilkosok. Igaz, elszedik a pénzt attól, akinek több van, mint amennyit el tud költeni. Szexet és drogot adnak el annak, aki arra vevő. Valahol félresiklott az életük. Nem akarom védeni őket, de ha megnézi a tévéhíradót, láthatja, hogy hol az igazság; se­hol. Gazdag, bármely alkura ké­pes politikusok, egymásra lövöl­döző nacionalisták: az a veszélye­sebb, gyomorforgatóbb világ.- A nyakláncán kereszt a me­dál.- Az csak dísz. Igaz, néha já­rok templomba. Akkor azért imádkozom, hogy nekem bajom ne essen és legyen sok lóvém. * "k *- A focimeccseken teljesen ki­fordulok magamból, úgy károm­kodom, mint egy kocsis. Másnap mindig szégyellem magam emiatt - árulta el Varga Zoltán cégtulaj­donos. - Nemcsak akkor üvöltök trágáran, ha kimarad a gólhelyzet, hanem már olyankor is, ha nem oda passzolnak, ahová én szeret­ném. Akkor jó, nagyon jó, amikor ordítok. Megtehetném persze, hogy nem megyek a pálya felé sem s nem mérgelődöm. De én megkönnyebbülök attól, hogy szi­dok mindenkit válogatás nélkül, még az Urat is odafönn. Remé­lem, megbocsát - pislantott fölfe­lé. - Ha látta a Siófok vereségét az újonc Bükfürdő ellen ő is, akkor biztosan így tesz. czene attila Hétköznapi ünnepek Károly papa képei Károly papa konyhájában lóg a falon egy naptár. Sokasodnak benne a jelek: a névnapok bekeretezve, a születés­napoknál felkiáltójelek. Négy gyer­meke, nyolc unokája és öt dédunokája ünnepnapjait jegyezgeti gondosan. Gyakran forgatja a naptárt, s mikor egy- egy jelhez érkezik, készül az útra. Egyre nagyobb területet utazik be hatalmas útitáskát cipelve, ahogy népesedik a családja. A hetvenen túl nem könnyű számon tartani, melyik gyermeknek mekkora a lába, kinek nem vitt még sálat, sapkát. Vajon kinőtte-e a kesztyűt valamelyik? Fáradhatatlan az utazásokban, pedig ilyenkor a csomagolás. izgalma miatt csak éjféltájt tér nyugovóra. Amint célba ér, nyoma sincs az ébren töltött éjszakának. Mindenre van ideje. Lejátszik egy-egy sakkpartit az unokákkal, dédunokákkal. S a szenvedélyes ultipartikat a világ min­den kincséért sem hagyná ki. így aztán a családjában mindenki kártyázik. A fiúk, lányok, akiknek az unokák udvarolnak, akkor válnak család­tagokká, ha már oda mernek ülni a játékosok közé. Addig csak kibicelnek, ahogy Károly papa leste a kártya fortélyait ifjúko­rában hosszú évekig. Ezt a szenvedélyét már a harmadik generáció vallhatja magáénak. A közös ebédek után az unokák kérdezősköd­nek, és az öregember szívesen emlékezik velük. Gyermekkora ünnepeire, amikor maguk készítet­ték a szaloncukrot, s egy irka, egy ceruza volt az ajándék. Jól kellett tanulni az iskolában, mert otthon egy hokedli és sámli jutott a diáknak a konyha félhomályában pislákoló gyertya mellett. Nem akarja megleckéztetni a gyerekeket ezekkel a történetekkel, ők azonban lesik a szavait, mert ez mesebeli világ. Felnőtt fiai, lányai így tudnak meg róla egyre többet a kíváncsi unokák unszolására. Ahogy évei sokasodnak, új szokást vett föl. Fényképeket készít mindenkiről, s a következő találkozáskor átadja borítékban, mindenkinek egyet-egyet. A család még nem figyelt fel az üzenetre. Majd évek múlva. Ha előkerül a sok­sok kép, s újra átélhetik ifjúkoruk közös ünnepeit. S egyszer talán majd rácsodálkoznak, hogy Károly papáról alig van fotójuk, de tudják, hogy róluk egytől egyig ő készítette. Halványkék szemek Erzsébet asszony egy talány. Nem tudni, hány éves, volt-e, van-e gyermeke? Bár csak néhány­szor találkoztunk,, mégis azt hiszem, mindent A falu fenyői A falu ingatlanokat vásárolt, hogy közművesített építési telke­ket adjon a fiatal fészekrakóknak. Az egyiken fenyőfát nevel­tek, azzal együtt vették meg. Hogy megkezdhessék a telek- alakítást, karácsonyra kiosztották a fenyőket az időseknek, nagy családoknak. A következő évre is maradt szép szám­mal, akkor is adtak. Időközben elfogyott a fenyő, de az em­berek kérdezték: lesz-e karácsonyfa? A polgármester azóta minden télen fenyőt vásárol, mert sokaknak csak így jut díszí- tenivaló az ünnepre. A véletlen hozta, hogy ebben a faluban évek óta közös fenyők alatt ünnepelnek az emberek. tudok róla. A legfontosabb dolgokat. Akkor lát­tam először, amikor egyik szomszédjának a szíve megesett rajta, mert kiderült, hogy napok óta nem evett. Élelmet vitt neki, de nem ám düledező házba, hanem takaros villába. Olyan lakba, aminek a háziasszonya ügyel a tisztaság­ra, a rendre. A kert gondozásában pedig aligha éri utol bárki. A virágai épphogy meg nem szólal­nak, persze gyakran elbeszélget velük. A ház körüli árokpartról szálanként szedi össze a gyomot, hogy gyönyörködjön a pázsitban, aki arra jár. Az emberrel nem olyan beszédes, mint a virággal az alacsony kis hölgy. Annyira nem, hogy izgalmában franciául szólalt meg, félelmét mégis legyőzi a látogatónak járó figyelem. Elkapott félmondataiból tudom, egyedül él, testvére Amerikában tölti az év felét. Az ország másik végén van a gazdasága, megosztja az ide­jét az ottani tennivalók és az itteni ház gondo­zása között. Franciaországban töltötte ifjú éveit, s itthon egy gazdához ment feleségül, akit már eltemetett. Valaha négy nyelven beszélt, aztán beletanult a gazdálkodásba. Ugyanolyan gondo­san tette a dolgát, bármi volt is az: illendő szó előkelő társaságban vagy küzdelem az árokpart gyomjaival. Első alkalommal melegítőben lát­tam, s keze csupa föld volt a kerti munkától. Legközelebb egy dámával találkoztam, ahogy ballag a vonathoz kalapban, kesztyűben, kézi táskával. Valószínűleg sosem tudom meg, pedig hívott a következő társal­gásra, volt-e s melyik gróf vagy báró a családjában, s hány éves egyáltalán? Szép homlokát ráncolva jelezte, ez nem illendő kérdés. Csak találgat­hatom, hogy közelebb van-e a nyolc­vanhoz, mint a hetvenhez? Amit biz­tosan tudok: tiszteli az életet. Olyannyira, hogy minden napja ünnep. Akár melegítőnadrágban van, akár szép ruhában, a szemhéja halványkékre festve, szemöldökének íve feketére húzva, gáldonyi MAGDOLNA Megszentelt éjszaka A népnyelvben a „Christfest” I í (krisztusi ünnep) szót a „Weihnachten” (felszentelésé­nek éjszakái) elnevezés váltotta fel. Jelezve ezzel azt a 12 éjsza­kát, ami a december 25-re virra­dó éjjellel kezdődik, és amelyen hajdanán a germán papok, az ún. druidák, felszentelést tartot­tak, hogy megvédjék az embe­reket a napfogyatkozás beálltá­tól, amit a démonok életterének tartottak. A „Weihnachten” szó a keresztény értelmezés szerint a Jézus szjiletése által megszen­A karácsot az egyház legfia­talabb kgP^téffWinepe, s ma- ! i ga az egySáz ffife/te át a 4. s, iz.idban ja iár'6-rol decem- bér 2S-re. Amíg az ünneplés a germán és a szláv őslakosoknál fény- és lélekkultuszból állt, ál­dozati ünnepekkel és védekező rituálékkal, a latin népek derűs, vidám, majdnem karneváli jj szaturnáliákat (örömünnepe- g két) tartottak a nap újjászületé- 5 sének tiszteletére. Krisztus szü- 5 letésének keresztény ünnepe és [ö az említett hagyományok ötvö- Í£ zeteként keletkezett a mi kará­csonyi ünnepünk, tarkítva a leg­különbözőbb népszokásokkal. A zöld dísz, a vessző és az életfa voltak azok, amit a téli hó- : napokban a termékenység és az > élet szimbólumaként használtak I a legkülönbözőbb kultuszoknál és áldásos ünnepeken. _______■ Szirm ay Endre versei Költemény lettél Emlékszel tán még... bennem a szándék mindig muzsika volt napfény, tisztaság; most a csönd havas csúcsain avas emlék-árnyakat ringatnak a fák. Emlékszel, tudom végig az úton az árnyak mögött te voltál a fény; féltve vigyáztad a gyökerek titkát kibontottad a virágok szirmát varázslatoddal lettél költemény. Feleselés Hallgatásod most is beszédes - tekinteted szikrákkal ékes szisszen a múló idő kése... a régiek már alighogy vannak feleselnek a pillanatnak mely az elmúlás érkezése. ■

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom