Református Székely-Mikó Kollégium, Sepsiszentgyörgy, 1894
8 jegyzi meg helyesen Müller Miksa1 — a mit csak mondani lehetett az égről. Z. esőzött, mennydörgött, havazott, szórta a villámot, összegyűjtötte a felhó'köt. kibocsátotta a szeleket, tartotta a szivárványt. 0 rendezte a napokat, éjeket, hónapokat, évszakokat és évekét. 0 ügyel a mezőkre, ő ád gazdag aratást, ő őrzi a nyájakat. Mint az ég magas hegyeken lakik, mint az ég ölelkezik a földdel, mint az ég örökké való. változhatatlan, a legfőbb isten. Szóval jóban és rosszban párosodik az ég Z. és az isten Z. a görögök szellemében, mert a nyelv diadalmaskodott a gondolaton, a hagyomány a valláson.“ S valóban el kell ismernünk, hogy Zeus alatt már Home- ros korában többet értettek, mint a látható eget, sőt többet, mint a személyesített eget, mert a görögök előtt Zeus akkor már a legfőbb ethikai istenség volt. S ha emlékeztek volna is, hogy neve tulajdonkóp eget jelentett, — fogalmukat, hitüket, még az sem zavarta volna meg, mert az ős hazából mintegy örökség gyanánt hozták magokkal legfőbb istenüknek, az ég istenségének eszméjét. A ki, mint az ég királya az Olymposon. Thessaiiának örökös hó fedte hegyén, a föld felett magasan fekvő aetherben lakik. A Kronos és Titánok elleni győzelemben jutott világ-uralomra testvéreivel együtt. A Titánok leverése után osztják fel a világegyetemet maguk között: Zeus, Poseidon és Hades, midőn Zeus az eget, Poseidon a tengert, Hades az alvilágot kapja, a föld pedig közös marad Az Ilias szerint1 2 együttesen osztják fel a hatalmat, Hesiodos tanúsága szerint3 pedig Zeus, az istenek királya egymaga. Ez utóbbi felfogás terjedt el a hellén korban, mert Zeus főhatalmat gyakorol az egész világegyetem felett, mint azt Homerosnak, az epikus költők atyjának leírása élénkbe tárja.4 * Ezért tiszteli minden halhatatlan és halandó lény egyaránt. Ha a gyűlésen megjelenik, az istenek is mindnyájan tisztelettel állnak fel előtte s köszönve mennek eléje,6 mert ő a halhatatlan istenek és halandó embereknek atyja.6 Hatalmas ura a világegyetemnek, ő osztogatja a végzetet, mert mindent megtehet7 Két hordó áll Olymposi palotájában a homerosi felfogás szerint;8 jó adományokkal van tele 1 L. Müller M. id. mű 478. I. 2 II. XV. 187—194. 3 Theogonia. 884, 885. 4 D. Vili. 18 -28. 1 11. I. 533—535. 0 Hes. Theog. 47, 457, 838. 7 Od. IV. 236. 6 II, XXIV. 527—530,
