Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Sátoraljaújhely, 1929

9

helyezett gyertya, mely bevilágítja az egész szobát s mint az evangéliumi só, mely által meg által járja az egész talajt. Példája nyomán mindenütt szebbnél-szebb erényvirágok hajtottak ki és borultak teljes virágzásba, íme igy vált ő tudtán kívül a magyarság teljes krisz- tianizálásának tevékeny apostolává s a keresztény erkölcsökbe való begyökerezésének egyik leghatékonyabb Demiurgoszává. Rövid 24 éves életének látszólagos inaktivitásával mindenesetre mélyebben szántott a nemzeti lélek történetében, mintha ma ugyanannyi éves uralkodás fényes külső sikerei őriznék emlékét.

De Szent Imre alakja mást is mond nekünk. Nevezetesen kézzelfoghatóan mutatja azt a felemelő nagy tényt, hogy a magyar nemzet mindjárt megtérésekor legtisztább és legeszményibb formájában fogadta el a kereszténységet. Mert kevéssel azelőtt, hogy a magyarság megtérése megindult, nyugaton biztató tavaszi légáramlat kelt, mely uj rügyeket, uj bimbókat fakasztott s idővel uj gyümölcsöket érlelt az Egyháznak immár ezeréves fáján. Ennek az uj tavasznak nevét Clunynek hívták. A Cluny-i mozgalom és a Cluny-i szellem nem kisebb célt tűzött maga elé, mint a kereszténységnek eredeti szépségében és pompájában való felragyogtatá- sát. Munkája lassan indult és eredetileg szűk keretek közt mozgott, de az évtizedek múlásával egyre terebélyesebbé duzzadt s fokonkint áthatott az egész nyugati kereszténységen. Legteljesebb virágbaborulásának idejét éppen az ezredik év táján, tehát Szent István és Szent Imre életében élte. Mikor a chiliazmus a közeledő világvég bús sejtelmével árnyékolta be a lelkeket s ennek megfelelően a magábaszállás és a kemény önmegtagadás és lemondás heroizmusával telitette a nyugati keresztény világot. A keresztény aszkézis eddig nem sejtett szépségű virágokban bontakozott ki. A szent helyekre vezető utak bűnbánó zarándokokkal, a kolostorok önként lemondó királyfiakkal és királyleányokkal népesedtek be