Dienes Dénes: Keresztúri Bíró Pál (1594?-1655) (Sárospatak, 2001)
A református lelkipásztor - Az udvari prédikátor
mében hangsúlyozza: „Nem tetszik a Szentieteknek és nekünk", ha a királyok csak emberi rendelésekre támaszkodnak. ,/l fejedelmeknek Isten szava szerint olvasniuk, tanulniuk kell a szent Bibliát, hallgatni és megérteni az Isten igéjét; azonban az országoknak törvényeit és igazságos alkotmányait is, melyek nincsenek a szent Biblia, a hit és jó erkölcsök ellen, követniük kell."122 * * Az 56. cikk még radikálisabban szól: ,A fejedelmek tartsák kezüknél a Bibliát, s tegyék eleibe az Istennek Mózesnél és a prófétáknál megírt törvényét minden császárok parancsainak" :'2, Károlyi Gáspár 1569-ben, a nagyváradi hitvitán méltatta János Zsigmond azon igyekezetét, melyben a teológiai kérdések megnyugtató tisztázását tűzte ki célul. „Mert az igaz jó fejedelmek mindkét táblának, hogy őrizői legyenek, szükség, melyet az istenfélő királyoknak példájával is megbizonyíthatunk",324 A reformáció álláspontját félreérthetetlenül szögezte le Bornemisza Péter, a kánonokban kifejtett nézetek összefoglalásaként idézhetjük őt: ,flz Isten igéjét igazán és tisztán hirdettessék, az néppel az Istent igazán tiszteltessék, bálványozást és minden hamis isteni tiszteletet megtiltsanak és kigyomláljanak az község közül. Tehát igen tisztán tanulják az Isten törvényét, hogy azból ő magok is megítélhessék, micsoda az bálványozás, és micsoda az hamis isteni tisztelet, mert az bolond, avagy balgatag áliítatos fejedelem nagy kárt tehet az ő népe között...". S kifejti azt is, hogy az uralkodó Istentől kap hatalmat, de az számon kérhető felelősséggel jár: „Az birodalom tinéktek az Urtul adatott, őszámot tart az ti cselekedetekre, és az ti tanácstokat megítéli”:125 Pontosan így látták ezt ötven vagy száz évvel a kánonok megalkotása, a reformáció lezáródása után is. A XVII. század elején Szepsi Korocz György fordításában magyarul is olvasható volt, hogy az igazi király nem pusztán származása révén, hanem Isten rendeléséből nyer hatalmat. Az elsődleges következmény pedig az, hogy „Istennek jövendőben számadással tartozik az ő magaviselése felől”. '21’ Medgyesi Pál 122 Kiss Áron: Református zsinatok, i. ni. 606 p. :l2:‘ llo. 589 p. :l21 Szabó András: Károlyi Gáspár a gönci prédikátor. Budapest, 1984, Magvető, 165 p. A Tízparancsolat két táblájára utal Károlyi, azaz a spirituális és etikai törvények egyensúlyára. :',2r’ NemesküR-iy István (vál. sat.): Heltai Gáspár és Bornemisza Péter művei, i. m. 1204, 1206 p. '2I' Magyar gondolkodók, 59 p. CS 107 EO
