Sárospataki Füzetek 21. (2017)
2017 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Bereczki Róbert: A 16. századi magyar dallamaink tanítása a református oktatási intézményekben
Bereczki Róbert kezdősorát fedezhetjük fel. Szerkezetét 10 szótagos, 4+6 osztású sorok alkotják.44 Az ének 9. osztályban való tanítása során érdemes versként vagy imádságként is végigolvasni, hiszen tartalmi mondanivalójának köszönhetően eredményes hangulati bevezetővel tehetjük még kedvesebbé dicséretünket. Sok gyülekezetben ritmusát kiegyenlítve éneklik. Archív felvétel hallgatása kapcsán hívjuk fel a figyelmet a hallott előadás és a lejegyzés közti különbségre, amit mi is alkalmazzunk. A 450. dicséretünk Skaricza Máté műve, mely a 147. zsoltár parafrázisa. A tétel dallama a 16. században egy népszerű melódia lehetett, mely egy históriás énekből származhatott. Gyülekezeti éneklésben elterjedt a kiegyenlített ritmusú éneklés, mely e csodálatos, rajzos dallamot háttérbe szorította.45 Ezt az éneket alsó és középfokon is tanítsuk, annál is inkább, mivel nem közismert tételünk, ügyelve a beszédszerű, megfelelő tempójú, parlandó előadásmódra. Vigyáznunk kell arra, hogy tempónk és ritmizálásunk ne hajszoljon minket parodisztikus, táncszerű előadásba. A Fohászkodom hoznád, Uram Istenem kezdetű tétel a református énekeskönyv, 258. éneke, melynek szerzője ismeretlen, és a 42. zsoltárral mutat közeli rokonságot. Fríg dallama szoros kapcsolatban áll a 16. századi históriás énekhagyományokkal, mely közvetlen rokonságot mutat az A citrusfa levelestül, ágastul kezdetű népdallal, melyre a tanítás során érdemes felhívni a figyelmet, illetve archív felvétel meghallatásával összehasonlítani a két éneket, milyen hasonlóságok és eltérések jellemzik. Nagy am- bitusának köszönhetően kilencedik osztályban ajánlatos tanítani e könyörgésünket. Örömteli, hálaadó tartalmának köszönhetően, melyből az Isten közelsége és a belé vetett feltétlen hit világlik ki, megfelelő lendületes énekléssel kedvelt dicséretévé válhat ifjú testvéreinknek.46 47 Szabálytalan versformája miatt nem itt kellene szót ejtenünk a 387. dicséretről, de az előző 11 szótagos dallammal való szoros kapcsolata miatt itt érdemes megemlíteni. Ezt az énekeskönyvi tételt Szegedi Gergely írta, mely némi rokonságot mutat a jeremiádokkal és a 71. zsoltárral is. Az előzőekben elemzett dicsérettel, közös népzenei vonatkozásuk az A citrusfa levelestül, ágastul'1 kezdetű népdal kapcsolja össze. Eltérő szövegsorai miatt tanítása kilencedik osztályban javasolt. A 258. és 387. dicséretet a daliami rokonságnak köszönhetően egymással párhuzamosan taníthatjuk, illetve egymás mellé állíthatjuk két énekeskönyvi énekünket és a hozzájuk kapcsolódó népdalt, ami további órai analizálási lehetőségeket kínál. Sztárai Mihálynak a 34. zsoltár alapján írt zsoltárparafrázisa a 254. ének. Históriás dallama egy Mátyás királyról szóló szöveghez tartozott, mely először kottás lejegyzésben az 1778-as debreceni énekeskönyvben lelhető fel, innen helyezték az új református énektárba. Sorai 11-es szó tagszámmal bírnak, így számos 16. századi egyházi és világi szöveggel társult.48 A tételünk úrvacsorái szöveggel rendelkezik, ezért hívjuk fel a figyelmet az ének eukarisztikus funkciójára, hiszen a Communio legősibb 44 Uo., 94. 45 CsoMASzTóth: i. m., 22 46 Uo., 149-150. 47 Uo., 202. 48 Dobszay: A magyar népének, i. m., 96. 50 Sárospataki Füzetek 21. évfolyam 2017-3
