Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Ézsaiás és Jeruzsálem. A JHWH tetteire adott válasz következményei és a testvéri viszony relativizálódása Jeruzsálem életében
Enghy Sándor lajdonképpen JHWH-tól, az általa vetett alapoktól való eltávolodást jelent, s ennek következtében osztoznak majd a szír-barát körök közös sorsukban, Asszíria büntetésében, mely úgy zúdul rá a szövetségesekre, mint az Eufrátesz hatalmas víztömege.51 Az északi és déli országrész bűnének tisztázásakor van, aki megjegyzi,52 hogy Izrael nem feltétlenül akarta Júdát megtámadni az adott helyzetben, mert azzal a koalíció esélyeit rontotta volna, s Silóah elhagyása is csak a királyra vonatkozik, nem pedig JHWH-ra, pont úgy, ahogy az Eufrátesz az asszír királyra. Vagyis a nép megosztott volt Áház körül, és Áház azért félt, mert tudta, hogy nem az egész nép tart vele, amikor majd Asszíriához fordul, és van, aki inkább a koalíciót választja Izraellel, Szíriával, és így ő nem sok embert tud felsorakoztatni a maga érvei mellett, s szinte magára is maradhat. JEIWH rendjében természetes, hogy az O megvetése nem marad büntetlen, és aki az O dicsőségét megveti, azt Tőle idegen dicsőség veszi majd körül.53 Áház lehet, hogy Asszíriát választja menedékül szorongatott helyzetében, de ennek súlyos következményei lesznek az ország életére nézve. Ez a döntés megbosszulja magát. Annyira, hogy JHWH jelenléte sem (bi* uas) jelent majd automatikus védettséget az ítéletben, melynek során Asszíria pusztít Isten népe földjén. A történelem csodája, hogy az Ur az ítéletben is menedéket jelent népe számára («Hfpab -14. vers), de csak azoknak, akik Őt, az uraknak Urát tartják szentnek. Őket fogja Ö körül templomfalként, elrejtve őket, amikor kint a halál és nyomorúság tombol. Ilyenkor vigasztaló, tápláló, boldogító az Ő irgalmas közelsége. Mindazok azonban, akik nem adják meg JHWH-nak az Őt megillető tiszteletet, összezúzzák magukat, mint aki kőhöz csapódik, és csapda ejti őket fogságba.54 Azaz hiába is gondolná a nép, „Isten velünk”, ha gondolkodása nem párosul hitből fakadó engedelmességgel. Ahogy SCHNEIDER55 fogalmazza az inú (13. vers) kapcsán: aki 51 „Judah, spurning the local rill springing from Zion's hill,... and at the instance of the pro-Syr- ian party,... has let down her bucket in remoter wells, only to draw out the dangerous Rezin and the detested Pekah, and so must be overwhelmed with them in common doom at the hands of Assyria." - Honeyman, A. M.: Traces of an early diacritic sign in Isaiah 8:6b, Journal of Biblical Literature, 63 no 1 Mar 1944,45-50. 52 „da in 7aß die Euphratwasser auf den assyrischen König gedeutet werden, muss'1 6aß auf den judäischen König bezogen werden. Es ist nicht davon auszugehen, das das Volk mit den Siloahwassern Jahwe selbst verwirft...Auf einen Bruderkrieg wollte man sich sicher nicht einlassen. Die eigenen Reihen sollten doch gestärkt und gerade nicht geschwächt werden." - Klein, H., Freude an Rezin: ein Versuch, mit dem Text Jes 8:6 ohne Konjektur auszukommen, Vetus Testamentum, 30 no 2 Apr 1980, 229-234. 231.232. 53 „Das Volk, das seine käböd verachtet hat, wird nun von der fremden käböd erfüllt werden" herntrich: Der Prophet Jesaja i. m. 144. 54 „Wer den Herrn der Herren heiligt, den umfängt er wie Tempelwände, birgt ihn in sich, während draussenTod und Drangsal hausen, und tröstet, speiset, beseligt ihn in seiner gnadenreichen Gemeinschaft.... Alle die welche Jehova nicht die Ehre geben, die zerschellen an seinem Walten wie an einem Steine und fangen sich darin wie in einer Falle." - Delitzsch, Biblischer Commentar über den Prophet Jesaia i. m.145. 55 „„...wer Gott heilig hält, der läuft nicht von ihm weg, sondern läuft auf ihn zu! Wer Gott heilig hält der verbindet sich mit ihm in Gehorsam und Demut."- Schneider: Der Prophet Jesaja i. 24 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-1
