Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Ábrahám elhívása, mint a nagy kezdet: Az lMóz 12, 1-3 grammatikai elemzése a Massorah fényében
Enghy Sándor (“ion*] - Móz 12,1- yipio, TjpiiN] - 12,2). Időben, Ábrám elhívásakor, hogy aztán történetében nyilvánvaló legyen, miként lehet az ígéret áldássá, Isten erejét hordozva, annak minden kézzelfogható következményével.48 Bizonyára ezért lesz a szövegben az ypa nby:«] (lMóz 12,2) az eseménysor következő eleme azzal a tartalommal, hogy YHWH Ábrám tekintélyét igenis naggyá teszi. Akármilyen ellentmondásos is ez a helyzet, hiszen Ábrám teljesen új helyzet előtt áll, egy új kezdet kapujában. A megértés tárgya (jqtl) az események sorában az, hogy YHWH cselekvő szándéka (Pi. cohort.) Abrámot nagy tekintélyre emeli.49 Az ő története nem arról szól, hogy miként szerez nevet magának ő maga. Az ilyen történetek szükségszerűen fulladnak kudarcba, mint ahogy ezt a Bábel tornya is bizonyítja: Dtí ujpvitoJl (lMóz 11,4).50 így áll párhuzamba a magának nevet szerző ember és az, akinek YHWH szerez nevet. Még a hangsúlyjelek is kidomborítják ezt a párhuzamot a máj'lával.51 Az egyik esetben az emberi cselekedet gyümölcse52 a pusztulás, másik esetben a megmaradás, minden életellenes erővel szemben.53 YHWH ezt készíti Ábrámnak egyedi módon. Bizonyára ezért fordul elő egyszer a Héber Bibliában minden pusztító hatalommal szemben való naggyá tételének kifejezése, úgy, ahogy ezt a Massorah jelzi a szóval kapcsolatban: nbniiN] ...*?. Ezt Even-Shoshan is megerősíti.54 Ábrám sajátos utat kap, és ami sorsában látható, az YHWH sajátos munkáját tükrözi. Akik elhívásának részesei, nem tömegcikkek, hanem sorsukkal együtt egyediek. Ábrám tekintélye mögött YHWH különleges módon megmutatkozó hatalma és szeretete fogja majd hirdetni YHWH egyedi voltát is, minden erővel és hatalommal szemben. Ezért lehet ő áldássá, mert ilyen erők állnak mögötte védelemként veszélyekkel szemben, valamint erőforrásként: :nrna írni (lMóz 12,2). Jól sejtik a különböző szövegek gondozói, hogy ennek a ténynek a visszaadása nem egyszerű. Az előző kifejezéshez csatlakozva kerül hangsúly itt is a szövegre a máj'"Iával, van alle zegen en in hét bijzonder van die van 12:1-3 kan plaatsvinden."-Selms, A. van: Genesis, deel II., i. m., 77. 48 „Die Verheißung wird zum Segen, der von Gott her Kraft und Wirkung in sich trägt."- Bibra, 0. S. von: Der Brief an die Hebräer, 25. Teil, Der Glaube der Patriarchen, 11,17-22., in Fundament Zeitschrift der Freien Evangelisch-Teologischen Akademie Basel, Heft 2., 1987,22. 49 „—Hij de naam, het aanzien van Abram groot zal maken."- Gispen, W. H.: Genesis, II., i. m., 26.; „Name" frequently means reputation. This is the sense of the promise to make Abram's name great (Gen 12:2)..."-Ross, A. P.: ad, in: Gemeren, W. A. van (Ed.): New International Dictionary of Old Testament Theology & Exegesis, Vol. 4., Grand Rapids, Mi., Zondervan, 1997,148. 50 „In contrast met 11:4 heet het hier, dat God voor de grootheid van Abrams naam zal zorgen: zal maken dat men hem in dankbaarheid gedenken zal."- Selms, A. van: Genesis, deel I., i. m., 177. 51 „...it is used to mark the secondary stress in words or groups which have silluq (no. 1) or atnag (no. 2)... "- JoOon, P. S. J. - Muraoka, T.: A grammar of biblical Hebrew, i. m., 60. 52 Ab niró (1Móz 1,11); „to bear (fruit)"-Koehler, L - Baumgartner, W.: The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, i. m., 891. 53 „.Erbe bedeutet, daß es einerseits dauerndes Besitztum, andererseits Abbild dessen sein soll, was Gott den Seinen im Himmel bereitet hat." - Bibra, O.-S. von: Der Brief an die Hebräer, 24., Abraham - der Vater des Glaubens, 11,8-16, in Fundament Zeitschrift der Freien Evangelisch- Teologischen Akademie Basel, Heft 1 .,1987,14. 54 68. Even-Shoshan, A. (Ed.): A new concordance of the Bible, i. m., 226. 22 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-3
