Sárospataki Füzetek 20. (2016)

2016 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Ézsaiás és Jeruzsálem. A JHWH tetteire adott válasz következményei és a testvéri viszony relativizálódása Jeruzsálem életében

Enghy Sándor Aház számára: az ítélet jön és csak a maradék éli túl az ítéletet!”25 NAEGELSBACH megfogalmazásában: a "iXffl fogalmában ott van mindaz az ítélet, amit a prófétáknak hirdetniük kellett, míg a 31SÍ’ csodálatos perspektívát nyit a végső szabadításra.26 A gyermek tehát puszta nevével hirdeti a pillanat súlyát: dönteni kell a megmaradás felől. A gyermek ugyanakkor Isten kegyelmének látható szava is. Reális terv veszélyeztette Jeruzsálem népének megmaradását (pays - 5. vers), hiszen konkrét politikai erők szövetkeznek ellene, s mindez nem elmélet volt csupán: Aház,27 júdai király uralkodása alatt szerveződött a koalíció Áházzal szemben. A koa­líciót Recin28 Szíria és Pekah Izráel királya szervezte. Céljuk bevallottan az volt, hogy (Ézs 7,5-6) Áházt megbuktatják és helyére ültetik a szíriai trónkövetelőt, egy Tábe- élt,29 vazallus királyként. Amikor a szervezkedés a királyi ház számára kitudódott, nagy lett a riadalom, s ezt markánsan illusztrálja is a szöveg (2. vers). Istent azonban nem avatták be a dolgokba, O pedig úgy reagált, hogy kijelentette: Júda ellenségei­nek összeesküvése meghiúsul, sőt hatvanöt év múlva Efraim északi királysága meg is szűnik.30 Az évszámot is tudjuk, hogy mindez mikor történt, az okokkal együtt: III. Tiglath-pileser akarta egyszerűen területeit növelni Arám, Izráel és Júda felé, de e kis államok szervezkedésének nyilvánvalóan nem sok értelme volt egy hatalmas biroda­lommal szemben. Jól gondolkodott Aház, hogy nem vesz részt a szervezkedésben, 25 Pap: Ótestamentomi exegézis i. m. 45. 26 „In dem Begriffe -ty ist die ganze Fülle der göttlichen Gerichte angedeutet, welche die Propheten anzukündigen hatten, während das auzr die herrliche Perspektive auf die schließ- liche Errettung eröffnen.''- naegelsbach: Der Prophet Jesaja, i. m. 94. 27 „the name of Ahaz (rn«)...shortening of Jehoahaz (tnx-.n')... the Lord has taken hold [by the hand] ), being a metaphor for God's protection and support (cf. Ps 73:23)...as 5:29...growl and seize [r™] their prey...being seized by pain, sorrow, or fear...(13:8; 21:3; 33:14)...Ahaz's name...serves as an indication of the true source of protection in this crisis... but it exposes his weakness in the moment of crisis, for he is seized with fear."; Aház neve magában hordozza azt a kettősséget, mely szerint JHWH az ő védelmezője, de leleplezi gyengeségét is a krízis ide­jén, amikor majd elfogja a félelem. - Goswell, G.: Royal names: naming and wordplay in Isaiah 7, The Westminster Theological Journal, 75 no 1 Spr 2013, 97-109.101. 28 "pan („goodwill, favour")...„adversary" (na)"- Goswell, Royal names i. m. 104.; A pan a 7,4-ben kerüli a „jóakarat"fogalmát a pontozással és inkább azzal szemben az„ellenség"-et hangsú­lyozza. Vagyis a segítség helyett ellenséget talál Izráel a szövetségesben. 29 „good for nothing" - Goswell: Royal names: naming and wordplay in Isaiah 7 i. m. 103; A Sksis a 7,6-ban a„semmire sem jó"fogalma. Tehát nem lesz valódi megoldása királycsere Júdában az idegenek részéről, JHWH terveivel szemben. 30 „It was in the reign of Ahaz, king of Judah,... that a coalition was formed between Rezin, king of Syria, and Pekah, king of Israel, against Ahaz. Their avowed objective (Isa 7:5-6) was the dethronement of Ahaz and the setting up in his place of a Syrian pretender, a vassal king, Tabeal. When the fact of the confederacy was made known to the royal house, the consternation was great indeed. The text states it (v. 2) under a strong figure. But God had not been consulted in the matter, and He made known that the plottings of Judah's enemies would be frustrated. Moreover, in yet sixty-five years the northern kingdom of Ephraim would be no more."- Feinberg, Ch. L.:The virgin birth and Isaiah 7:14, The Master's Seminary Journal, 22 no 1 Spr 2011, 11-17.12. 18 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016 -1

Next

/
Oldalképek
Tartalom