Sárospataki Füzetek 19. (2015)
2015 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Csorba Dávid: „Nagy a dolog rajtad, az idő pedig rövid hozzá.” A kora újkori kegyességi könyvek sport-felfogása
Csorba Dávid egyes vélemények szerint ez is hozzájárult egyrészt a rendelkezést újfent publikáló, az apjáéhoz hasonló politikai autarkiát, morális világképet és kiválasztottság-tudatot képviselő I. Károly kivégzéséhez, másrészt pedig a puritánok politikai hatalomba kerüléséhez, majd később a hasonló elvek miatti bukásához.42 Annyi bizonyos, hogy maga Lewis Bayly is szembement a Book of Sports rendeletével, s ezért 1621-ben több hónapot börtönben töltött. A korai Stuart királyoknak egyetlen mentsége lehetett: ők sem kívánták a kora újkori munkajog íratlan törvényeit felrúgni. A 18 órás munkanap a 6 napos munkahétre elosztva 108 órás munkahetet jelent, és ehhez járult az egyetlen szabadnap, a vasárnap, ami persze, ismerve a katolikus évi ünneprendet (a háromnapos ünnepeket, a szentek vagy az adott templom névadóinak napjait stb.), még lefoglalt újabb napokat a zárt rendben tartott, fegyelmezett vasárnapokra. A reformációt követően felszabadult jó néhány vasárnap, de még így is alig maradt modern értelemben vett szabadnap, különösen ha hozzátesszük, hogy az ünneptelen 70 vasárnap idején (pünkösd és advent között) a nyári betakarítási időszak zajlott, amikor újra dolgozhatott „az istenadta nép”.43 Egyik oldalról tehát érthető, ha a sport fogalmának királyi lehatárolása érzékenyen érintett bizonyos rétegeket. Másik oldalról viszont tény az, hogy a kegyességi olvasmányok kulturális értelemben vett fogyasztása elé nem gördült akadály, és a conduct-book forma szinte változatlan sikerrel éltette a napi kegyességi olvasmányokat, a már jellemzett rekreációs metódussal. A Jakab-kori sportélet három modellje, a katolikus, a puritán és a királyi hatalmat megtestesítő anglikán arany középút egymás mellett élése szemmel láthatólag nem volt problémamentes. Ne feledjük, hogy a sport fogalma is eredendően a romantika előtti, premodern időszak nyitott értelem-együtteséhez kapcsolódott: fogalmi körébe a közvélekedések kialakítóinak különböző csoportjai által térben és időben, tartalmi és formai tekintetben is más és másként definiált sport magában foglalta a szórakozás, a közösségi játék, a Bahtyin-féle karneváli közösségi hagyományok, illetve az ún. szabadidős tevékenységek (free-time activities) megannyi változatát, melyek a week-end idején voltak performálhatóak. A tiszta szent élet után áhítozó puritán lelkipásztorok felkínálta módszer pedig olyan rekreációs jellegű gyakorlatokat tartalmazott, melyek ideálisan helyettesítették volna a katolikus ünneprendet személyes kegyességgel, a középkori brutális csapatjátékokat leszabályozott lelki harcokkal, a félreérthető, erotikus táncot és enyelgést lelki elmélkedéssel. Sport a magyar puritán közegben Az angol puritán élet egyik fogalmának magyar hasonlóságaira több példát hoztunk a Medgyesi fordítású Praxistól a 18. század eleji hajdúvárosok dörgedelmes hangú 42 Semenza, Gregory M. Colón: Sport, Politics, and Literature in the English Renaissance, Newark, University of Delaware Press, 2003. 43 Histoire de la vie privée (dir. Georges duby et al.), t. 3., De la Renaissance aux Lumiéres, dir. Aries Philippe, Chartier, Roger, Paris, Seuil, 1986. 90 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 2015-4
