Sárospataki Füzetek 19. (2015)

2015 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Rácsok Gabriella: Teológia és film

Teológiai és film

1. A film mint segédanyag a teológia számára: bibliai történetek a filmvásznon

A film és teológia viszonyáról gondolkodva a legtöbb embernek a bibliai történetek,10 vagy híres keresztyén emberek, vallási személyek életét bemutató filmek jutnak eszébe. A Paul V. M. Flesher - Robert Torry szerzőpáros szerint a bibliai történetek megfilmesített változatai modernkori targumokként is felfoghatók. Az írott szöveg új közegben való megjelenítése ugyanis - akár irodalmi, akár filmes feldolgozás esetén - új anyagot és a történet megváltozott jelentését is eredményezi. Az elbeszélés három alapelemét különösen is érinti a megfilmesítés: a jellemábrázolást, a cselekményt és a díszletet. A jellemábrázolás során a filmes értelmezés (vagy a fenti értelemben targumizálás) például arckifejezésekkel, testmozgással, hangszínekkel, narrációval, belső hanggal és párbeszédekkel jelezheti az illető személyiségét, motivációit, céljait. A szereplők interakciói a történet cselekményének előrehaladását szolgálják. Ennek egyik gyakori filmes eszköze az eredeti írott szövegből hiányzó ok-okozati összefüggések hozzáadása. A díszlet vagy helyszín kiválasztása megint csak kiegészítésnek számít a film készítői részéről: külső vagy belső, sivár vagy tarka, időjárás, fényviszonyok, épületek, bútorzat, ruházat egyaránt kiegészítő jellegűek. Ez a három elem végső soron a filmes elbeszélésre, következésképpen annak jelentésére is hatással van.11

1.1. Jézus-filmek

Az első bibliai történetet feldolgozó film Jézus szenvedéstörténetéről készült 1887- ben (La Passion du Christ), azaz nem sokkal a mozgókép megszületése után. Párizsban mutatták be először ezt a mindösszesen ötperces filmet.12 A szenvedéstörténet egyik kortárs (2004) feldolgozása a 127 perces Mel GiBSON-féle Passió. Híradások szerint mostanában kezdték el forgatni a legújabb, 3D technikával készülő Jézus-filmet.13 A Jézus-filmek bő százéves történelme során számos feldolgozás készült: szinte nem volt olyan filmes műfaj vagy technika, melyet ne próbáltak volna ki a Jézus-történet elmondására. A megannyi feldolgozás megannyi Jézus-képet jelentett. A feldolgozások és Jézus alakok különböző szempontú ismertetésére, csoportosítására, elemzésére gazdag, elsősorban angol nyelvű iroda10 Összefoglaló írást I. erről: Richard Walsh, Reading the Gospels in the Dark: Portrayals of Jesus in Film, Harrisburg, PA,Trinity Press International/Continuum, 2003,222-230. Idetartoznak az ún. Jézus-filmek, de ezeket külön tárgyaljuk, I. lejjebb.

11 Paul V. M. Flesher, RobertToRRY, Film and Religion: An Introduction, Nashville, Abingdon Press, 2007, 17-20,22-24. Walsh is egyértelműen fordításoknak tekinti ezeket a filmeket. Richard Walsh, Bible Movies = The Continuum Companion to Religion and Film, ed. William L. Blizek, London - New York, Continuum, 2009, 222-230.

12 W. Barnes Tatum, Jesus at the Movies: A Guide to the First Flundred Years, Polebridge Press, (1997) 2004, 2-3; Lloyd SJ. Baugh, Imaging the Divine: Jesus and Christ-Figures in Film, Lanham, Row- man & Littlefield Publishers, 1997, 8.

13 A film tervezett címe: Harminc ezüstpénz, Bábu Thomas, First 3D Film on Jesus Soon, Christian Today India, bejegyzés időpontja: 2012.06.01., http://in.christiantoday.com/articledir/print. htm?id=7345 (Megtekintés ideje: 2012.11.13.).

2015 -1 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 59