Sárospataki Füzetek 19. (2015)
2015 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Fodorné Nagy Sarolta: A tehetséggondozás és differenciálás bibliai-teológiai alapjai pedagógiai-pszichológiai kitekintéssel
Fodorné Nagy Sarolta Az egyiptomi tíz csapás történetében visszatérő elem, hogy Isten különbséget tett az izraeliták és az egyiptomiak között: • Böglyök: „De kivételt teszek azon a napon Gósen földjével, ahol az én népem tartózkodik, és ott nem lesznek bögölyök, hogy megtudd: Én, az Úr, itt vagyok az országban. így teszek különbséget az én népem és a te néped között” (2Móz 8,18-19). • Sötétség: „Az emberek nem látták egymást, és három napig senki sem tudott kimozdulni a helyéről. De ahol Izráel fiai laktak, mindenütt világos volt ” (2Móz 10,23). • Dlsősgülöttek halála: „Nagy jajveszékelés lesz egész Egyiptomban; ehhez fogható még nem volt, és nem is lesz többé. De Izráel fiaira még a kutya sem mer majd rámordulni. Ebből tudjátok meg, hogy különbséget tes% a% Úr Egyiptom és Izráel között” (2Mózl 1,6-7). A frigyláda körüli szolgálatot nem végezhette bárki, sőt még azt is meghatározta Isten, hogy a szent sátor mely felszereléseit mely törzsek és nemzetségek kezelhetik. Dávid mellett válogatott emberek voltak „íjjal voltak fölszerelve, jobb és bal kézzel egyaránt tudtak parittyával köveket, íjjal pedig nyilakat lőni” (lKrón 12,2). Amacjá is kiválogatta a hadseregét, Júdából háromszázezer válogatott kopjást és pajzsost, Izraelből százezer vitéz harcost fogadott zsoldjába (2Krón 25,lkk). Tehetséges volt mind, a nép legjava, de a próféta szavára még egy szétválasztást végre kellett hajtani: le kellett választani a zsoldos tehetségeket a júdaiaktól, mert Isten harcát csak azok vívhatják, akiket ő választ ki az adott feladatra. Szakrális háború volt, nem akárki vívhatta. Veszni kellett a zsoldnak, a bérelt tehetségeknek haza kellett menni — inkább, mint hogy a háború elvesszen el. A tehetség tehát nem minden, szív kérdése is! A szétválasztás a kiválasztással rokon értelmű. Isten így különíti el magának Izraelt—majd az Újszövetségben az egyházat —, így választja el a néptől a papokat, a lévitákat az ő szolgálatára, és földrajzi helyeket is kijelöl, hogy azok menedékvárosként szolgáljanak (3Móz 20,24; 4Móz 8,14; 5Móz 4,41,1 Kir 8,53). Ez is szegregáció?! Isten elvárja, hogy népe tudjon különbséget tenni a Úszta és tisztátalan, a szent és a profán között. A szétválasztás, a java éke állítása egy jól szervezett hadseregnek éppúgy stratégiai eleme, mint egy népnek és egy országnak Az Újszövetségben is megtaláljuk a tagoltságot „A kegyelem pedig mindegyikünknek Krisztus ajándékának mértéke szerint adatott” (Ef 4,7), tehát „egyesek fölöttük állnak másoknak”38 Pál kétféle presbiterről beszél: vannak, akik tekintélyben, tapasztalatban „súly”-ban a többi presbiter fölé emelkednek „A vezetésben bevált presbiterek kétszeres megbecsülést érdemelnek: elsősorban azok, akik az igehirdetésben és a tanításban fáradoznak” (lTim 5,17). „A népek oda viszik be [a mennyeijeruzsálembe] kincseiket és gazdagságukat” (Jel21,26). Eszerint a népek megmaradnak az eszkatonig, hogy tisztességüket, gazdagságukat vigyék hódolatul a Bárány elé. 38 Kálvin: Evangéliumi harmónia, III., i.m. 168. 48 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 2015 - 3
