Sárospataki Füzetek 18. (2014)

2014 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: A Péld 2 értelmezése a Masorah fényében

Enghy Sándor (nrab dk [';] - Péld 2,3-) adatik az életet gazdagító tudás. Ezeket az összefüggé­seket ragadja meg ezeknek a verseknek az újszövetségi idézete is,37 miszerint az ember nem csak keresi, hanem meg is kapja a Krisztusban elrejtett bölcsességet. A bölcsesség hasznának következő indoka a nno ’2 -Péld 2,18. Az idegen asszony nem önmagában, szexuális értelemben probléma, hanem inkább amiatt, amiből magatartása fakad: ő valójában YHWH szövetségének fordított hátat.38 Az asz- szony idegessége a bölcsesség ellentétét testíti meg, ami nem az élet, hanem a halál útja. Miért probléma, ha a bölcsesség nem meghatározó tényezője az emberi élet­nek? Mert az élet magaslatai helyett a halál mélységeibe süllyed (nno 's) az, akit a bölcsesség helyett más szempontok vezérelnek. A következő '2 áldásról szól: q-iK ’2 - Péld 3,2. Vagyis újabb magyarázat arra nézve, hogy miért érdemes a YHWH fé­lelmében megalapozott bölcsességhez vonzódni: mert megvan a jutalma.39 Maga Jézus is hangsúlyozza a bővölködő életnek40 ezt a vonatkozását a minőségi élettel. Ezt az életet YHWH korrigáló szeretete teszi elérhetővé az ember számára ott, ahol valaki letér az élet útjáról, de az ilyen helyzetekben is biztos lehet mindenki az Ő atyai gondoskodásból fakadó vezetésében: dhk’ nax pk '2 - Péld 3,12.41 Ezt a gondolatot idézve beszél az Újszövetség Isten atyai szeretetéről,42 sőt az dpk - ot az dc/carri fogalmával fordítva arról is, hogy Isten maga a szeretet,43 aki lehet, hogy fegyelmezi övéit, de akkor is csak úgy, mint az atya gyermekeit, akiknek ezért nincs okuk aggodalomra. Ezért a biztonságért van értelme a bölcsességnek, mely jobb (síd ’2 - Péld 3,14) annál a haszonnál, amit az ezüst hozhat, mert nagyobb 37 „2,3-6: Jc 1,5; 3s : Kol 2,3" - NESTLE-ALAND : Novum Testamentum Graece 28. rev. Aufl. Stutt­gart 2012.856. 38 „In Prov 2:16-19 the woman is said to have forgotten the covenant with her God, lending sup­port to a religious rather than a sexual understanding of her wickedness...the 'alien woman' personifies the exact opposite of'wisdom', and...her 'paths'lead the unsuspecting down to­wards death rather than life."- FARMER : Who Knows What is Good? Proverbs and Ecclesiastes i. m. 33. 39 „Long life is considered in OT. to be one of the chief blessings of man's lot (Ex. 20’2), including, as it does, the idea of happiness (so that the first line might be rendered: a long and happy life)."-TOY: A critical and exegetical commentary on the book of Proverbs i. m. 57. 40 „„Abundant life" (John X 10) was also seen as the fruit of the higher wisdom" - SCOTT: Prov­erbs, Ecclesiastes i. m. 47.;„the word life (hayyim) refers, as frequently in the wisdom literature and especially in Proverbs, to the quality of life"-WHYBRAY: Proverbs i. m. 60. 4' „the teacher identifies his instruction with that of Yahweh. God's instruction requires contin ual reproof of the student, like that of a parent to a beloved child...Such reproof should be taken not as rebuke but as the guiding hand and caring word of loving parent toward the child." - PERDUE, L. G.: - Proverbs Louisville, Ky. 2012. 99. 42 :nyr Urn# rrpT nirr art«: iok n# -a- Péld 3,12 - Mert akit szeret az Úr, megdorgálja, és pedig mint az atya az ő fiát, akit kedvel.; A LXX fordítását idézi szó szerint a Zsid 12,6: öv yap áyam KÚpioc uaiőcűei paotiyoí 8e irávta ulöv öv napaöéyeTai. - Péld 3,12 öv yáp áyaiT§ KÚpiot; iToaSciki, liotOTiyot 5c irávTa ulöv öv rapaSéycToa. - Zsid 12,6 43 'O 06Ö<; áyá-rrri krtív - 1 Ján 4,16. - Az Isten szeretet;„In Hebr 12,5f wird Spr 3,1 Iff zitiert. Die Züchtigung des Herrn is ein Zeichen seiner Liebe und deshalb kein Grund zum Verzagen" - Theologisches Begriffslexikon zum Neuen Testament (Band 1) Lothar Coenen , Erich Bey- reuther, Hans Bietenhard (Hrsg.) Wuppertal, 1983. 294. 16 Sárospataki Füzetek 18. évfolyam | 2014 | 3

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom