Sárospataki Füzetek 17. (2013)
2013 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Sárai Szabó Katalin: Női szerepvállalás a református egyházban a 20. század első felében - Pilder Mária életútja
Női szerepvállalás a református egyházban a 20. század első felében nikai Tanszéken helyettesítette Kádár Imrét, mint az első női oktató a Teológia történetében. Sajnos kinevezésének körülményei eddig nem tisztázottak számomra. A tanítást kevésbé élvezte, mint a többi munkáját, ismét felerősödtek benne korábbi kétségei, nevezetesen, hogy mit keres ő a férfiak között. „Istennek hála, rengeteg dolgom volt eddig és a munkám egyre jobban áttevődik a tanítás vonalára és a tudományos munkára: fordítások, kidolgozások stb. Rengeteg igény fordul felém, mert annyi új és érdekes theológiai könyvet kapok és mert nyelveket is tudok s így másokért és másoknak kell olvasnom és írnom. Gyönyörű munka, mondhatom és kimondhatatlanul boldogító ez a „studium”, amely egyre mélyebben visz bele a „Krisztus ismeretének gazdagságába,”43 1956-ban kérte nyugdíjaztatását, ettől kezdve teljesen bibliai tanulmányainak élt. „Én szept.l. óta nyugdíjas vagyok (saját kérésemre) és kimondhatatlanul boldog vagyok, hogy szabad vagyok! D.e. írogatok theológiai tanulmányaimat... d.u. pedig emberek járnak hozzám bajaikat elpanaszolni és egy kis eligazítást kapni. Van 2-3 kicsi privát bibliaköröm is, ami igen boldoggá tesz. A nyugdíjam rendes úgy hogy gond nélkül meg tudok élni és másoknak is segíthetek.”44 „...Mérföldekkel vagyok mélyebben és magasabban az istenhegyi tanításoknál!!! Még az egyes bibliatextusok is évenként gazdagabb, mélyebb és magasabb titkokat fednek föl előttem, úgyhogy sohasem tudok betelni a folyamatos felfedezések örömével!”45 75 éves korában, 1963-ban teljesen elvesztette látását, ezért a Konvent Havas utcai otthonának lakója lett: „Napjaim jól telnek, bár szemem teljes sötétségben vakságban van, de lelkem világossága töretlen és nagy békességben élek Istennel.”46 így élt 1966-ban bekövetkezett haláláig. Pilder Mária egyfelől azt a női típust testesítette meg, amely a 19. század végétől jelen volt és elfogadottá vált a református egyházi nyilvánosságban: evangeli- zált, tanított, lelki- gondozó volt, női lapot szerkesztett, írt, fordított, mindezt már hivatásszerűen, professzionális módon végezte. Életpályája mégsem nevezhető tipikusnak, ugyanis női kortársaitól eltérően széleskörű, modern teológiai tudással rendelkezett, s ezt élete végéig szisztematikusan gyarapította. Egyéni képességei, teológiai jártassága, lelkisége, sikeres egyházi munkája, a kortársak körében meglévő elismertsége, az egyénileg megszerzett és kialakított széleskörű kapcsolat- rendszere által kivételes presztízsre tett szert, amely hozzásegítette ahhoz is, hogy a nők számára addig elérhetetlen teológiai tanári státuszba kerüljön. Életútjának alakulása jól tükrözi, hogy a református egyházban is lejátszódott - a világi társadalommal párhuzamosan - egy emancipációs folyamat, amelynek során a nők egyházi szerepében fokozatosan, néha akár látens módon, változás történt. Ennek következményeképpen az egyházi élet is biztosított a nők számára egyfajta önmegvalósítási és karrierépítési lehetőséget. 43Pilder Mária levele Vasady Bélánéhoz. h.n. 1949. aug. 16. SRKTGY Kt.d. 21.947. 44Pilder Mária levele Vasady Bélánéhoz. h.n. 1956. okt. 9. SRKTGY Kt.d. 21.953. 45Pilder Mária levele Vasady Bélánéhoz. h.n. 1957. aug. 24. SRKTGY Kt.d. 21.956. 46Pilder Mária levele Vasady Bélánéhoz. Bp., 1964. jan.14. SRKTGY Kt.d. 21.971. Sárospataki Füzetek 17. évfolyam j 2013 | 4 29
