Sárospataki Füzetek 16. (2012)
2012 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Szathmáry Béla: Párhuzamok és hatások az első keresztyén egyházközségek és a zsidó hitközségek szervezetének fejlődésében/működésében
SZATHMÁRY Béla testület kebeléből kerültek ki; ezen vezető testület tagjai a presbiterek voltak, kik saját kebelükből választották az elnököt (gerúziarchész), az elöljáróságot (archontesz), a templomfőnököt (archiszynagogosz), aki felügyelt az istentisztelet rendjére, a templom épületére, kijelölte a Tóra-felolvasót, a prédikálót és az alamizsnásokat. Kecskeméti Ármin szerint a gerúzia elnöke rendszerint a vallási vezető volt, akit azonosnak tekint a rabbival, s szerinte - a Lk 5,5., a Lk 8,24. és 49-re hivatkozva - az evangélium szerinti elöljáró (episztatész) is a megnevezésében későn jelentkező rabbit jelenti. A vallási vezető, törvénymagyarázó, a törvények megtartására felügyelő, a népet a törvényre oktató, a vallási gyülekezetben elnöklő, a zsinagógái felvigyázó, az istentiszteletet szabályozó, a Tóra-felolvasásról döntő rabbit a pátriárka nevezte ki, miután teológiából, jogi és orvostudományból is vizsgát tetté3 Az elöljáróság tagjainak száma nem volt mindenütt egyforma; Josephus Flavius szerint a helyi vezető hatóság mindenütt héttagú volt,53 54 * de Venetianer szerint a diaszpórában bizonyára a község nagysága szerint változott az elöljáróság számaránya is; így pl. Berenikében az elnök mellett kilenc archón működött.50 Komoróczy Géza is hellén hatásnak tulajdonítja a vének tanácsa fent vázolt hatáskörű szervezetének működését: „Legkésőbb a hellénisztikus kor elejétől működött, a főpap elnökletével, a “vének tanácsa” {gerus^ia/hever), idősebb, tekintélyes papok testületé, pontosan nem meghatározott tanácskozási, döntési, ítélkezési jogkörökkel; később szadduceusok és talán világi személyek is tagjai lehettek. Talán a hellénisztikus Egyiptomból ismert papi tanácsok/tanácskozások/gyűlések mintájára alakult meg a 3. században, az első Ptolemaioszok alatt. III. Antiokhoszt ez a “tanács” fogadta Jeruzsálemben, és a Szeleukida királyok többször is közvetlenül hozzá fordultak a főpap helyett. Ebből a testületből fejlődött ki a 70 főből (+1 a főpap) álló Szanhedrin/Nagy Szanhedrin (S^anhedrin/S^anhedrin ha-gádol, gör. s^ünedriori), amely az i. e. 1. századtól a patriarchátus megszüntetéséig (i. sz. 429) működött. Bírósági {bét difi) funkciókat is gyakorolt. A Hasmoneus királyok pénzeik felirataiban saját nevük és címük mellett rendszerint hivatkoztak a tanácsra is: “(...) és a zsidók tanácsa”.56 Venetianer Lajos szerint a község teljes jogú polgárai választották az elöljáróságot,57 szám szerint legalább három08 tagból, de rendesen hét59 tagból állót.60 Az általa hivatkozott Talmud idézet szerint azonban a választás inkább kiválasztás 53 Kecskeméti Ármin: i.m. 192-193. 04 Josephus Flavius: Antiquitates IV. 8. 14. Bellum Jud. II. 20. 5. 50 Venetianer Lajos. i.m. 107. °6 Komoróczy Géza: i.m. 7. °7 Barnásaim — Gondviselők, vagy Tubhé Hair = a város legjobbjai. Az utóbbi kifejezést Orach Chajim 153. 9. (Baér Hétéb 18) úgy magyarázza, hogy nem a legbölcsebbek, vagy a legöregebbek értendők alatta, hanem akik legtöbbet törődnek a község ügyeivel. Nevezték még Memunim — Megbízottaknak, Manbigim — Vezetőknek és Mukdamim — Elöljáróknak. (Az utóbbi Izsák ben Sésethnél Rsp. 497. sz.) 58 Jer. Peah VIII. 6. °9 Megilla 27. a. Szükséghez képest több elöljáró is volt. így Mahari Trani Rsp. II. 48. tízet említ egy tudós elnökkel. 60 Venetianer Lajos: i.m. 110. 54 SÁROSPATAKI FÜZETEK2012/2
