Sárospataki Füzetek 15. (2011)

2011 / 2. szám - BÁLÁM TÖRTÉNETE - Beszélgetés egy emberről, aki a gonoszság jutalmát kedvelte

Bálám története

Szóval, amikor a király az átok jégesőjét várja Bálám leikéből, egyre inkább az áldás hatalma hull Izraelre. A megdöbbent király szinte ráförmed Bálámra: ha már nem tudod megrontani, legalább ne áldd meg. Amire Bálám csendesen azt feleli: Megmondtam már neked, hogy csak azt fogom tenni, amit az Úr, tehát Jahve meghagy (23,25-26).

III. Azt gondolnánk, ezek után a király is belátja, hogy lehetedent kért. De hirtelen rádöbbent, hogy ebben a második másál-ban fenyegetés is rejlett az ő címére, élet- fontosságú tehát a maga számára, hogy Bálámból kicsikarjon egy átkot. Harmadszor is kísérletet tett, hátha most sikerül.

Bálám újra kötélnek állt. A király tehát magával vitte Bálámot a Peór csúcsára, amely a síkságra néz. Közben azt tanácsolta Bálámnak, hogy most nem Jahvét, hanem Bálám '“lohím-ját kérdezzék meg, hátha az „jónak látja,” hogy Bálám megrontsa Izraelt (23,27). Hátha ez már segít Jahve ellen.

Megint felépítették az oltárt, megint bemutatták a rituális varázsáldozatot, eközben Bálám meglátta, hogy az tetszik az Úrnak, ha megáldja Izraelt. Felhagyott a további varázsmondásokkal, mágikus cselekményekkel, a puszta felé fordította az arcát, és „fölemelte tekintetét.” Ez a Bibliában a víziókat bevezető kifejezés. Amint meglátta, ti. a látomásban Izraelt törzsenként táborozni, ugye, mert a hegyről csak a tábor szélét láthatta, rászállt az Isten Lelke, és példabeszédbe kezdett.

Még azt kell ehhez hozzáfűzni, hogy amikor azt olvassuk, hogy „Isten Lelke,” a prófécia, a látás Lelke szállt rá, ez az eredeti szövegben az lohím Lelke. Itt a Bálám inspirációja már nem olyan mechanikus, mint a 23,5-ben említett sím bepí esetében, hanem a lélek általi. A rüah ’“lohím természetesen a rüah Jhvh értelemben áll itt (2Móz 31,3; 2Móz 35) ugyanúgy, mint Bésaléel elhívatásánál. Jahve Lelke akkor szállt rá, amikor felhagyott a varázslással.

A harmadik jövendölés:

„így szól Bálám, Beórfia,

így s%ól az a férfi, kinek megnyílt a szeme,

így sgól, ki hallja Isten mondásait,

aki látja a Mindenhatótól kapott látomást

leborulva, de nyitott szemekkel:

Mily szépek a te sátraid, Jákob, hajlékaid óh, Izrael!

Mint hosszan húzódó völgyek, mintfolyó mentén a kertek, mint a% Úr ültette aloék, mint víz mentén a cédrusok.

Kicsordul a ví.^ medreiből, vetés bő vizeknél van.

Királya hatalmasabb Agágnál, és fölemelkedik királysága.

Isten hozta ki Egyiptomból, olyan az ereje, mint a bölény szarva.

Nemieteket emészt, akik szorongatják,

2011/2 SÁROSPATAKI FÜZETEK 211