Sárospataki Füzetek 14. (2010)
2010 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Kézi Erzsébet: Pedagógia, teológia és filozófia Comenius gondolati rendszerében
Kézi Erzsébet Criegem, aki egy egész könyvet szentelt Comenius teológiai munkásságának, azt írta a Cseh Testvérek munkálkodásáról, hogy „Die Theologen der Brüderkirche haben sich im Allgemeinen mehr dem Praktischen als dem Theoretischen zugewendet, und ihre übrigens sehr fruchtbare schriftstellerische Thätigkeit beschäftigt sich daher weniger mit wissenschaftlichen Untersuchungen als mit Tragen des Lebens,” (Criegern, 1881,106) 2 3 A kérdés csak az, hogy ez volt-e jellemző Comeniusra is, vagy ő kivételes egyénisége volt-e közösségének? Criegern így méltatta Comenius munkásságát: „da er nicht um der Wissenschaft selbst willen, sondern um des praktischen Bedürfnisses willen geschrieben hat. Aber selbstständig und beachtenswerth ist bei ihm die Anwendung der Theologie auf andere Wissenschaften” (Criegern, 1881,106)3 Majd így folytatta Comenius munkásságának méltatását: „Comenius war tief religiös und zwar im Sinne seiner Confession; d.h. er ist in erster Linie Pietist\ insofern Feinheit des Wandels und Weltflucht für ihn die nächsten und wesentlichsten Merkmale der Frömmigkeit sind; er ist so dann Mystiker, insofern seine Seele in innigster unmittelbarer Vereinigung mit dem Heilande die höchste Seligkeit empfindet, und er ist endlich ortodox, insofern er streng an den Centraldogmen des Christentums festhält, ohne jedoch die conse quente Uehrdurchbildung der lutherischen oder reformierten Kirche sich anzueignen oder eine selbstständige Glaubenslehre aufzustellen.” ( Criegem, 1881, 107)4 Comenius szerint a vallásosság a lélek teljes egyesülése Istennel. (völlige Vereinigung der Seele mit Gott). (Criegern, 1881, 107) Az ember ugyan a természet ura (Comenius, 1896, 10), de földi élete csak átmenet, ,Az mber végcqélja e földi léten túl esik.” (Comenius, 1896, 2) Pedagógia Comenius a nevelés fontosságát és rendkívül felelősségteljes voltát világosan ismerte. Didactica Magna című munkájában Melanchtont idézi, amikor azt írja, hogy „Az ifjúságot helyesen nevelni kissé nagyobb dolog mint Tróját megvívni’ (Comenius, 1896,11.) 2 A Testvérek Közösségének teológusai sokkal inkább a gyakorlat felé fordultak, mint az elmélet felé, és a különben nagyon termékeny írói tevékenységük inkább az Elet kérdéseivel foglalkozott, mint tudományos vizsgálódással. 3 „Nem magáért a tudományért, hanem gyakorlati szükséglet miatt írt. De önálló és figyelemreméltó as; a tevékenysége, ahogyan a teológiát más tudományokkal kapcsolatban alkalmazta. ” 4 Comenius mélyen vallásos volt, saját hitvallása szerint, azazfőképpen pietista volt. Olyan értelemben, hogy a változás tisztasága, valamint a világból való menekülés számára a jámborság le fontosabb jellemzői voltak. Hitt a misztikumban, olyan értelemben, hogy lelke az Isten országával a legközvetlenebb lelki közösséget alkotta, és végül is ortodox, mert a legtisztább módon igazodott a kereszténység dogmáihoz “nélkül, hogy a lutheri, vagy a református egyház tanait következetesen elsajátította volna, vág önálló, a hitre vonatkozó gondolati rendszert alkotott volna. 34 Sárospataki füzetek
